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保境安民六十载7钱氏父子的遗迹

2026-02-13 07:37阅读:
保境安民六十载7
——钱元璙父子治吴探微

张长霖
五、钱氏父子的遗迹
七子山(钱家坞)
苏州城西横山山脉主峰七子山及周边是钱氏遗迹比较集中的地段。这里有九龙坞的钱元璙墓,今无存,尚有遗迹。(请参见拙作《钱元璙墓》)有钱元璙、钱文奉父子建造的山巅乾元寺。有旺山景区核心区域的地名,钱家坞。
乾元寺
七子山乾元寺,雄踞苏州横山山脉主峰七子山之巅。真正雄踞山巅的佛寺并不多,大多在坡下或是深藏于山坞中,最多也就是半山腰。我想,佛寺这样接地气大约也有方便信众进香的用意吧。毕竟香客才是佛寺的衣食父母。像乾元寺这样雄踞大山山巅者,或为吴中仅见。
苏州七子山,是横山山脉,也就是“吴山山脉”的主峰,在苏州城西南7公里处,海拔294.6米。据我所知,应该是苏州第四高峰了,仅次于苏州三座海拔300米以上的山,穹窿山主峰箬帽峰、阳山主峰箭阙峰和西山主峰缥缈峰。因山顶上有七个土墩石室而俗称七子山。苏州人也有把整个横山山脉笼统称为七子山的。《隋书十道志》说横山山脉四面皆横,故名横山。《吴郡志》说横山山脉滨临太湖,若箕踞之势,又名踞湖山;《姑苏志》说因吴越王第六子钱元璙葬于此山,并建荐福寺墓侧,又称荐福山;又因此山有五个大坞,又呼五坞山。宋朝皇祜五年,即公元1053年,节度推官马云和高士仇道,给七子山的五个山坞,分别命名为芳桂坞、飞泉坞、修竹坞、丹霞坞、白云坞。
七子山上的土墩石室都作平顶圆锥形,水平高度5米左右,底径20米左右,顶径8米左右。墩用石块和石条堆
砌而成,石壁成字形,上面有压顶石,内部空间可容纳十多人。这种形制像是堡垒,因此,有人说它是春秋末期吴国防御越国攻击所筑的烽燧墩。驻兵瞭望,每当发现有敌兵来犯,即在墩上举火烧烟,一墩相应一墩,以告戍守之兵及时御敌。从七子山是太湖边的制高点来看,这种推测不无道理。因墩内曾出土过印纹硬陶和釉陶盂等实物,因此又有人说它是春秋战国时期的墓葬。也有人说它是镇风水的压胜。总之迄今为止,它仍是一个谜,有待考古学家进一步探讨论证。但是,这些土墩石室是人工营建的,这是无可置疑的。
七子山在隋唐之前似乎没有什么记载。七子山为人熟知是因为吴越王第六子钱元璙择葬此山。
七子山顶有乾元寺,是钱文奉为父亲的墓葬建造的守墓寺院,初名荐福寺。这是七子山建寺之始,也是乾元寺的前身。至于何时改名乾元寺,已难考证。史料载,清嘉庆二十二年曾重修,其余情况就不清楚了。钱镠父子皆信佛,建寺护墓,情理之中。据民国元老李根源先生记载,乾元寺“殿宇恢宏,七月香期人山人海,今之胜刹也”。可见民国年间,七子山乾元寺还很兴盛。七子山庙会曾经是苏州最热闹的庙会之一。
但是,解放后,七子山很快就成了荒山。文革前夜,也就是上世纪六十年代中,我随班级到七子山北坡下参加农忙劳动,也就是现在的七子村一带,曾经上山,见到了荒废的乾元寺。那时七子山下是我们这些胆大的男孩子“捉鬼火”的地方。那次劳动,遇上连日大雨,夜里“捉鬼火”也是闲极无聊了。不过可见当时七子山的荒凉。
近年乾元寺渐次恢复,从山下看,殿宇宏伟,十余里之外可以见到。但是现在上七子山很难——都被承包者封锁了。以前我们北坡上山,这里现在被垃圾填埋场占领了几十年了。有消防通道,但是终年锁着大门,力所能及者可以爬门而入。山南坡旺山景区内,有修好的乾元寺山道,路口有石坊,沥青盘山道直达乾元寺门前。但是这里是承包的竹园、茶园,门锁着。你去央告守园人吧,等人家发慈悲放行。几率不高。本来上山最近的张桥村山道情况相同。还可以从上方山一路翻山过去,山脊一条道。但是也有一道门,没人看管,爬门进去吧。因此,不能爬门的老人就免了。
近期,旺山景区有山道可以上山,汽车可以直达寺前。乾元寺开放了。
钱家坞
钱家坞,村民多姓钱。或者与钱氏有关,也可能是钱元璙守墓人。当地传说是钱镠出生地,不可信。
南园(沧浪亭)
南园仅存地名,地貌已经完全变化。沧浪亭可靠记载,始建者为吴越王妻弟孙承佑。但是没有遗存,苏舜钦建园时是荒地。
东圃
仅存地名。
平门附近的地名
见上文。
保境安民六十载7钱氏父子的遗迹
旺山钱家坞上乾元寺的山道口

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