朱柏庐墓（有争议、无存）2附录：关于《朱柏庐治家格言》
2026-08-07 07:53阅读：
朱柏庐墓（有争议、无存）2
——苏州明清名人墓葬之三十七
我楚狂人
昆山歇马桥村，下同。着离开过朱柏庐研讨会。
明末清初是昆山文化最辉煌的时期，有清一代学着必称“清学之祖”顾炎武，而真正清代三百年至民国，家喻户晓的昆山人是朱柏庐先生。
朱用纯有传世之作《朱柏庐治家格言》，影响深远。
《朱柏庐先生治家格言》是明末清初理学家朱用纯（字致一，号柏庐，因敬仰晋人王裒'攀柏庐墓'之义而自号）创作的家训著作。该书原名《治家格言》，因与朱熹著作同名，后世误传为《朱子家训》，误传原因或与世人见其叔父朱大满赞扬对联中“鹿洞”
指朱熹而致。
全文五百余字，采用对仗工整的格言体，包含“黎明即起，洒扫庭除”“一粥一饭当思来处不易”等警句，涵盖勤俭持家、伦理教化、婚嫁观念等日常生活规范。清代被误传为朱熹所作，雍正六年（1728年）刻碑于西安碑林；康熙皇帝曾将其引入宫中作为皇子皇孙的必修课，乾隆三十年（1765年）被译成满文以教八旗子弟；清末至民国时期成为童蒙必读课本，在江淮地区广为流传。清代及民国初期，几乎成为儿童必读书。
原文如下：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《治家格言》全文凡五百多字，最初是朱柏庐为教育自家子弟而作，他将此文以颜体楷书恭敬抄写，悬挂于家中厅堂的“中堂”位置用以勉励家人，另抄一幅挂在书房最显眼处用以督促自己。该文因内容切要、形式朗朗上口，问世后迅速得到有识之士的认同和赞许，被争相传抄。
朱柏庐去世后，全国各地相继将此文梓刻成书，各种家训选本无不收录，善书者还将其写成字帖，使之广为流传，家喻户晓。在清代至民国年间，该文一度成为童蒙必读课本之一。
在流传过程中，由于朱柏庐姓朱、内容继承朱熹思想等原因，该文被长期误传为南宋朱熹所作。清代学者如顾公燮、翁方纲、严可均等人通过考证才澄清作者实为朱柏庐。例如，翁方纲在《复初斋文集》中指出：“国朝《朱子家训》于日用事为颇极切要，此是康熙初昆山朱柏庐名用纯所作，世乃讹传为朱文公家训，竟不知柏庐矣。”但澄清后，误称《朱子家训》的情况至今仍存。
康熙皇帝从第三次南巡（1699年）开始，常听人说起此文并感兴趣，时常抄写其中名句作为对联送给官员及其子弟。康熙皇帝并将《治家格言》引入宫中，与《三字经》《千字文》等一同作为皇子、皇孙的启蒙必修课。乾隆三十年（1765年），礼部左侍郎德保将其译为满文，以教八旗子弟，并高度评价其为“物理人情之朗鉴，昏衢黑夜之清灯”。
清代学者戴翊曾依据林则徐抄写的《朱夫子治家格言》，编写了《朱夫子治家格言释义》进行详细解释，影响广泛。在诞生地江苏昆山及周边苏杭锡常等地，人们还将其编成词曲歌谣，到处传唱。此外，有实物证据如雍正六年（1728年）的碑刻背面即刻有《朱柏庐治家格言》全文。
《朱子家训》又名《朱柏庐治家格言》，是一部以家庭道德教育为主的启蒙教材。其核心思想是儒家的“修身齐家”。全文由一系列对仗工整、合辙押韵的警句格言连贯而成。
《治家格言》内容贴近生活实际，文字通俗易懂，朗朗上口，故流传极广，被誉为“治家之经”。其中也存在如对女性的某种偏见等带有时代局限性的内容
。
《朱柏庐治家格言》作为中华优秀传统家训文化的典型代表，其思想精华与社会主义核心价值观有相当契合，在当代社会仍具有现实意义
。它被视为“知行合一的家训典范”，其勤俭持家、和睦邻里等思想为新时代道德和家庭教育提供了滋养。
