城隍及苏州城隍1
——苏州落选城隍之小序
我楚狂人
城隍，最早的词义是“护城壕沟”，“城”就是城墙，“隍”壕沟，简称“壕”，班固《两都赋序》云：“京师修宫室，浚城隍。”明显就是“护城壕沟”的含义。“壕”灌上水就是“濠”，也就是护城河了。至于“城隍”何时转化为神道的名称，就难以考证了。只知道南北朝时期已经出现祭祀城隍的活动，而到了唐宋时期城隍崇拜已经很普及，元朝封城隍为佑圣王，到了明朝更是给城隍官爵化系列化，形成了系统的阴官序列。在儒教，城隍为儒教《周宫》八神之一。但是，城隍庙通常都是道士管理，所以一般认为是道观。其实是有别于道观的，是特殊的存在。
由于城隍是从“护城河”这一原始词义发展过来的，很自然，城隍就是地方的守护神。城隍不是一尊神，而是一类神。城隍是阴间的地方官，所以他与阳间的地方官的功能是相近的。首先，城隍是守土之神，护佑一方平安。其次就是赏善罚恶。正因为如此，城隍庙就是按照官衙的规制来建造的。相比其他寺院宫观，城隍庙具有更浓的官方色彩。
城隍通常由朝廷正式册封，受封者一般都是当地为国牺牲的先烈，或者是为当地作出巨大贡献的杰出人物。当然也有当地百姓普遍拥戴的人物，这也要得到朝廷认可。如苏州的城隍是战国四公子之一的春申君黄歇，他在治理苏州时重建了苏州城，基本根治了太湖洪水对苏州城的危害，这就得到了苏州百姓的拥戴。知名的城隍还有北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、芜湖城隍徐盛、柳州城隍柳宗元、邕州城隍苏缄、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉、曲沃城隍申生、济南城隍铁铉、郑州城隍纪信、和县城隍范增、谷城城隍萧何、杭州城隍周新、台南小南门城隍朱一贵。
阴官与阳官有交集，阳官上任要拜会阴官。古代教人做官的黄六鸿《福惠全书》写道，新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。
前面已经说过，城隍是阴官，所以城隍庙的规制与其他庙宇迥异。城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。还有如阳官一样的监狱
——苏州落选城隍之小序
我楚狂人
城隍，最早的词义是“护城壕沟”，“城”就是城墙，“隍”壕沟，简称“壕”，班固《两都赋序》云：“京师修宫室，浚城隍。”明显就是“护城壕沟”的含义。“壕”灌上水就是“濠”，也就是护城河了。至于“城隍”何时转化为神道的名称，就难以考证了。只知道南北朝时期已经出现祭祀城隍的活动，而到了唐宋时期城隍崇拜已经很普及，元朝封城隍为佑圣王，到了明朝更是给城隍官爵化系列化，形成了系统的阴官序列。在儒教，城隍为儒教《周宫》八神之一。但是，城隍庙通常都是道士管理，所以一般认为是道观。其实是有别于道观的，是特殊的存在。
由于城隍是从“护城河”这一原始词义发展过来的，很自然，城隍就是地方的守护神。城隍不是一尊神，而是一类神。城隍是阴间的地方官，所以他与阳间的地方官的功能是相近的。首先，城隍是守土之神，护佑一方平安。其次就是赏善罚恶。正因为如此，城隍庙就是按照官衙的规制来建造的。相比其他寺院宫观，城隍庙具有更浓的官方色彩。
城隍通常由朝廷正式册封，受封者一般都是当地为国牺牲的先烈，或者是为当地作出巨大贡献的杰出人物。当然也有当地百姓普遍拥戴的人物，这也要得到朝廷认可。如苏州的城隍是战国四公子之一的春申君黄歇，他在治理苏州时重建了苏州城，基本根治了太湖洪水对苏州城的危害，这就得到了苏州百姓的拥戴。知名的城隍还有北京城隍杨椒山、福州城隍陈文龙、福建省都城隍周苛、芜湖城隍徐盛、柳州城隍柳宗元、邕州城隍苏缄、南昌城隍灌婴、绍兴城隍庞玉、曲沃城隍申生、济南城隍铁铉、郑州城隍纪信、和县城隍范增、谷城城隍萧何、杭州城隍周新、台南小南门城隍朱一贵。
阴官与阳官有交集，阳官上任要拜会阴官。古代教人做官的黄六鸿《福惠全书》写道，新县官莅境：“于上任前一日，或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。
前面已经说过，城隍是阴官，所以城隍庙的规制与其他庙宇迥异。城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。还有如阳官一样的监狱