第七章
墨家思想对中华商业文化的影响
对中国人而言，墨家思想和儒家、道家、法家、兵家等思想流派相比，是一个显而易见的“另类”学派。为什么这么说呢？墨家学说在战国时代，虽然也曾经显赫一时，可是，因为其独特的组织形式，和所追求的政治理想，导致其在传了几代接班人——“钜子”以后，就“丧失”了传人。一方面，因为其不事张扬，越是“上墨”，越隐藏在人群中，不容易被发现，自己也不出来宣传声张；另一方面，从墨子以后，也的确没有出现过什么出类拔萃的，能够影响天下人心的大学问家、思想家，即使有几个比较著名的传人，如孟胜，也很遗憾地在一次战争中全部壮烈而死。“孟胜死，弟子死之者百八十三人。”（《吕氏春秋·上德篇》）
有专家指出，事实上，在春秋战国百家争鸣的大时代里，真正能够称为“显学”，有着巨大影响力的，只有两家：一为儒家，二为墨家。“世之显学，儒墨也。”（《韩非子·显学篇》）“日者淮南子衡山修文学，招四方游士，山东儒墨咸聚于江淮之间，讲议集论，著书数十篇。”（《盐铁论·晁错·大夫语》）能够召集这么多的门徒，可以和儒家的门徒相抗衡，可以看出，当时的墨家思想是何等声威显赫！
然而，墨子这么一位墨家学派的开派祖师，司马迁在《史记》中，却仅仅有可怜的二十四个字的记载：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”连其具体的生卒年月都没有搞清楚。这也从侧面说明了两个问题：一是墨子出身贫贱，不过是个普通的工匠而已。这样的人，在王侯将相遍地的春秋战国时代，自然不能算什么“人物”，查不到其出身来历，也就不足为奇；二是墨子的哲学，是实用主义哲学，讲的是实践，是去身体力行，而不是像孔子一样，“君子动口不动手。”
《墨子·公输》中记载了墨子是如何实践自己哲学的。他听说公输盘为楚国制造了一种叫做云梯的工具，将要攻宋，就一口气走了十天十夜，来见公输盘，请他停止帮助楚攻击宋的行为。公输盘借口说楚王已经作了决定，不可更改。于是墨子又见楚王，说以利害。楚王迷信公输盘的武器，不肯放弃自己的想法。于是，墨子请求让公输盘当面演示攻城的技巧。每次公输盘的进攻，都被墨子巧妙地化解。最后，公输盘没有任何的招数了，就威吓说，我知道有一个什么办法，一定可以胜你。墨
墨家思想对中华商业文化的影响
对中国人而言，墨家思想和儒家、道家、法家、兵家等思想流派相比，是一个显而易见的“另类”学派。为什么这么说呢？墨家学说在战国时代，虽然也曾经显赫一时，可是，因为其独特的组织形式，和所追求的政治理想，导致其在传了几代接班人——“钜子”以后，就“丧失”了传人。一方面，因为其不事张扬，越是“上墨”，越隐藏在人群中，不容易被发现，自己也不出来宣传声张；另一方面，从墨子以后，也的确没有出现过什么出类拔萃的，能够影响天下人心的大学问家、思想家，即使有几个比较著名的传人，如孟胜，也很遗憾地在一次战争中全部壮烈而死。“孟胜死，弟子死之者百八十三人。”（《吕氏春秋·上德篇》）
有专家指出，事实上，在春秋战国百家争鸣的大时代里，真正能够称为“显学”，有着巨大影响力的，只有两家：一为儒家，二为墨家。“世之显学，儒墨也。”（《韩非子·显学篇》）“日者淮南子衡山修文学，招四方游士，山东儒墨咸聚于江淮之间，讲议集论，著书数十篇。”（《盐铁论·晁错·大夫语》）能够召集这么多的门徒，可以和儒家的门徒相抗衡，可以看出，当时的墨家思想是何等声威显赫！
然而，墨子这么一位墨家学派的开派祖师，司马迁在《史记》中，却仅仅有可怜的二十四个字的记载：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。”连其具体的生卒年月都没有搞清楚。这也从侧面说明了两个问题：一是墨子出身贫贱，不过是个普通的工匠而已。这样的人，在王侯将相遍地的春秋战国时代，自然不能算什么“人物”，查不到其出身来历，也就不足为奇；二是墨子的哲学，是实用主义哲学，讲的是实践，是去身体力行，而不是像孔子一样，“君子动口不动手。”
《墨子·公输》中记载了墨子是如何实践自己哲学的。他听说公输盘为楚国制造了一种叫做云梯的工具，将要攻宋，就一口气走了十天十夜，来见公输盘，请他停止帮助楚攻击宋的行为。公输盘借口说楚王已经作了决定，不可更改。于是墨子又见楚王，说以利害。楚王迷信公输盘的武器，不肯放弃自己的想法。于是，墨子请求让公输盘当面演示攻城的技巧。每次公输盘的进攻，都被墨子巧妙地化解。最后，公输盘没有任何的招数了，就威吓说，我知道有一个什么办法，一定可以胜你。墨