岱庙始建于汉代，在宋真宗封禅泰山时，大规模扩建，修建了天贶殿等，组建发展成现在的规模。
岱庙，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄和外八庙，并称中国四大古建筑群。
岱庙建筑群的主要景点为岱庙南边的遥参亭、岱庙坊、正阳门进入岱庙、唐槐与汉柏、东御座、天贶殿、与铜亭铁塔，还有众多的题刻。
遥参亭外的铜狮子，守护着门前的车水马龙。历史与现代在此交汇。
遥参亭，里边已经变成了娘娘庙。卖香的老妇说这里边各路娘娘都有，可以免费参观，不能拍照。我当时从后门进去，没看到提示，随便拍了几张。一片红条是信众的许愿的符，在微风中摇曳。
岱庙坊，位于遥参亭与岱庙之间。又名玲珑坊。清康熙年间山东布政使施天裔重修岱庙时创建，并撰书楹联：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”
从这个角度可以看到遥参亭的北门。
岱庙坊北是岱庙，南北轴线上贯穿着正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门，东侧辅以汉柏院、东御座，西侧佐以唐槐院、雨花道院。
岱庙的正门，正阳门。城门高大，气势恢弘。
一角飞檐，见证了泰山儿女的历史与今天。
配天门位于岱庙中轴线上，为岱庙正阳门之后的第二道门，大门上悬挂著名书法家舒同（历任山东省委第一书记）书写的“配天门”匾额，是取孔子语“德配天地”而名，也取意于古之所谓的“名岳配天”。古代帝王来岱庙祭祀泰山神时，要于此门前降舆，入门内黄帷少憩，并盥手而入仁安门。后来在民国时期，岱庙被开辟成市场，而配天门则成为民众餐馆。
这个门是1997年重建的，因门里（西院）叫延禧殿而得名。
雨花道院，里边建立一个泰山地址公园。
雨花道院中的鲁班殿遗址。鲁班殿据考是修建与清康熙年间，在民国战乱期间被毁。鲁班原本是众所周知的大木匠。在岱庙中为他建殿，可想当时的上至朝廷下至百姓，已经把鲁班供为神仙了。
位于泰山地址公园（雨花道院）的寿石
更多纹理，如同天然的水墨画。
唐槐抱子。
据说老唐槐像汉柏一样，倍受人们的称赞。上至帝王，下到文人墨客，多有诗文留存。但至民国时已奄奄一息，最后枯死于1951年。后来人们在唐槐的空腹内又植入了一株幼槐，形成现在的“唐槐抱子”的景观。
据说这株汉柏是汉武帝刘彻亲手植下的。
汉柏院中共有6株汉柏，距今有2100多年的历史了。如果它们也能像阿凡达里边的灵魂树一样能够记录别人的悄悄话，那么它们才是真正的历史学家。懂得所有历代的真情。
见证朝代的变迁
肆意这自己的个性，管它何朝何代。藐视一切。
因为历史而扭曲？
这些汉柏中，最有名的应该就是这对连理柏了。“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”这对连理枝一起走过了2100多年的岁月，仍然不离不弃。左边这颗在民国时期，被一个士兵为了报复当地道士，用火烧死了。右边这颗还屡吐新枝。她们的连理之情会继续下去。
老人采了古树的灵气，在一旁拉琴相伴，似乎是为古树表达。莫非是古树的托付？
虬枝苍茫
泰山老妪也来沾沾长寿的气息。捡拾矿泉水瓶，锻炼身体还环保，还能补贴家用。
登泰观海。在泰山大观峰上也有这四个字，是明谢东山的手笔。这里的题刻没有落款，莫非同人所谓，或者后人临摹？
在汉柏院内存历代碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。亭台及东墙内嵌70余块。著名的有张衡《四思篇》、曹植《飞龙篇》、陆机《泰山吟》、米芾《第一山》、乾隆帝《登岱诗》
东御座旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的住憩之所。清乾隆三十五（1770年）拓建，改为驻跸亭，成为御用之所。东西配殿现为乾隆皇帝与泰山陈列展室。
殿前松柏下，东（右）有宋真宗御制《青帝广生帝君之赞碑》，西（左）有驰名中外的《泰山秦刻石》残字碑。南廊内嵌郭沫若１９６１年登岱诗碑６块。
院内保存有世界著名的秦《泰山秦刻石》，是中国时代最早的石刻遗迹，也是研究秦代历史和文字的珍贵资料，历来备受青睐。
刻石的铭文为秦始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存十字“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残泐。秦泰山刻石被列为国家一级文物，堪称稀世珍宝。
从东御座南边的亭子上远看可以看到天贶殿，极目可以看到泰山雄景。
