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纳西族东巴舞蹈及舞谱

2012-08-16 14:57阅读:

纳西族东巴舞蹈及舞谱

唐宋以来,纳西族原始信仰先后受藏族苯教、佛教、道教等的影响,逐渐形成东巴教。东巴舞蹈艺术随着自然宗教的发展而逐渐成熟,经由历代东巴教徒整理并用纳西象形文记录成《东巴舞谱》。东巴舞蹈及舞谱是东巴文化艺术的重要内容,也是纳西族舞蹈艺术遗产中最富有文化价值的部分。
目前发现的《东巴舞谱》共记录了70余种东巴舞的跳法及相关文化信息。在一些东巴经文典籍如《法杖的来历》、《东巴弟子加威灵》等中也有零散的舞谱。有谱记录的舞蹈有以下四种类型:
1.大神舞。东巴古籍文献所记述的主要东巴教神灵如“萨利威德”、“恒迪窝盘”、“恒依格空”、“丁巴什罗”等各有一套亮相式的舞蹈,节奏端庄匀称,舞姿安详从容,有表现神灵品貌德行的动作,也有展示神灵性格的动作组合。
2.战神舞。展现“朗究敬玖”、“麦布揭如”“优麻”、“达拉弥布”、“卡冉纽究”等战神英勇的气概,模拟他们下界镇压鬼魔,有端庄典雅的武打动作,也有肃穆阴沉而激烈的撕杀场面表现。
3.禽兽舞。表现“大鹏神鸟”、“白狮”、“青龙”、“赤虎”、“金色神蛙”、“山羊”、“牦牛”、“大象”、“孔雀”等动物的动作和神态,舞蹈动作富有多样性,原始模拟的痕迹较明显,充满幻想色彩和浪漫主义情调。
4.法器舞。舞者利用降魔杵、法杖、花枝、油灯、火把等所持法器的性能,表现神秘虚幻的气氛,具有很强的娱兴性。
纳西族东巴舞蹈及舞谱
纳西族东巴舞蹈及舞谱
纳西族东巴舞蹈及舞谱
纳西族东巴舞蹈及舞谱
纳西族东巴舞蹈及舞谱
纳西族东巴舞蹈及舞谱
图为年轻东巴和秀东在表演东巴舞(和寿泉摄)


东巴舞蹈一般在东巴祭祀仪式及传统文化活动场合中由男性表演,少则一两名,多则三、四十名,由一位熟练掌握舞蹈规程和技巧的艺人领舞。不同场合表演不同的舞蹈,不同职能的舞师所着服饰和使用的道具也各不相同。表演时用大鼓、手鼓、偏铃、芒锣等打击乐器和海螺号、牦牛角号等吹奏乐器伴奏。手鼓、偏铃多由舞者自己执于手中击奏,其他乐器一般由专人在舞场一旁伴奏。节拍较单纯,速度和花点按舞蹈表现的内容有变化。
东巴舞用丰富的舞蹈语汇表现了东巴古籍文献所记载的神话故事,有的舞段连缀表演,有贯穿始终的核心人物及与之相关的故事情节,这类组舞已具有舞剧的雏形。如《丁巴什罗诞生舞》、《丁巴什罗学步舞》、《丁巴什罗学跳舞》、《丁巴什罗足底被刺舞》、《丁巴什罗出魔海舞》、《镇魔女固舒麻舞》6种舞蹈表现了记载于东巴古籍《丁巴什罗传略》、《拯救丁巴什罗祖师》中关于丁巴什罗的系列神话故事;《吐蚩优麻舞》、《优麻磨刀擦刀舞》、《优麻失刀寻刀舞》、《优麻擒敌舞》4种舞蹈表现了战神“优麻”的品貌性格特征,及优麻由天界来到人间战胜邪恶的过程。
东巴舞蹈已经摆脱拉手、搭肩的原始舞蹈动作,更多应用圆圈、横排、竖排、四门开等手法,动作讲究平衡、对称、整齐,服装、道具基本一致。有些难度较大的动作如后下腰、单腿独立上身前俯、将刀抛向空中身体旋转数圈后用手接刀等,无疑超越了原始舞蹈的巢臼,而向更高的艺术化方向发展,达到了古典舞蹈的较高级阶段。在领舞者身上表现出的随意性和、技巧性及其他舞者的程式化、规范化形成对比,既承袭了原始艺术的传统,又有人文宗教祭祀舞蹈淳厚、雍容、典雅的审美属性。其种类之多,内容之广,含义之深,表现力之强,形式之多样与完整,技法之规范,以及经过抽象艺术化了的原始气息之浓厚,远远超越了我国乃至世界各民族同类的原始祭祀舞蹈。
东巴舞具有开放的多元文化特征。舞蹈的名称和文化涵义存在着与藏族苯教文化交融的显著痕迹。舞蹈中频繁出现的“原地跳转”、“吸腿跳”等动作受藏族舞蹈的影响,而“踏步托灯”、“敬花”、“膝旁插花”“转腕刀花”、“八字刀花”等则吸收了汉族舞蹈的精华,巧妙地糅合于本民族舞蹈中,加上大量的动物模拟,丰富的故事情节,使东巴舞更具有鲜明的民族特色和独特的艺术价值。
东巴舞蹈以纳西族神话为表现内容,以娱悦神灵、驱鬼镇邪为目的,以原始游牧生活为背景,以《东巴舞谱》为教材,与周边民族文化因素兼融并蓄,体现自强不息的民族精神;通过直接模拟或间接表现的手法,大量反映了自然界的客观事物及人与人之间的社会关系;对动物的模仿及神、人、兽三合一的舞蹈形象,摄录了纳西族在历史上所经历的各个阶段不同的生活特征,为研究纳西族的原始信仰及东巴教的形态提供了形象资料。
纳西族东巴舞蹈及舞谱
纳西族东巴舞蹈及舞谱
《东巴舞谱》



《东巴舞谱》用规律化的语言详细记载了东巴舞的跳法,将丰富的舞蹈套路综织成完整体系,以古老的纳西象形文字作为记录工具,既有古代舞谱的一般属性,又有其独特的文化价值。在世界上为数不多的几种古老舞谱中,《东巴舞谱》是唯一用象形文字记录的一种,形象而且直观,在各民族舞蹈文献中独树一帜。古老的舞蹈依赖舞谱而严格规范地沿传至今。
东巴舞蹈除了舞谱的记录外,更多地保留在民间艺人手中。据老艺人介绍,过去东巴舞有300多种,从近年收集的情况看已不上百种。随着老艺人的不断去世,民间流传的东巴舞逐渐减少。东巴舞谱同其它民族的古老舞谱一样,仅停留在记录舞蹈的初级阶段,对舞蹈的动律、场位及空间值、时间值等的记录准确程度低,因此必须靠东巴祭司的口传心授来传承。随着社会的变迁,掌握东巴舞蹈的艺人已经很少,能够按谱起舞的东巴更是寥若晨星。东巴宗教仪式在纳西族民间也逐渐消失,东巴舞的存在空间已由民间传统文化活动转变为旅游地区的营利性演出,并且多数经过了艺术工作者的加工和再创作,舞蹈风格和韵味已经与传统跳法及舞谱中的描述有了很大变异。




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