第68章走进战国

2020-10-17 13:30阅读：

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引言
公元前479年，鲁国，一代文化巨擘孔子去世。
孔子一生，为恢复周公之礼为志向，四处奔走，最终却只能是一个不可能实现的梦想。就像堂吉珂德，可敬，又可悲。

第68章走进战国

（奔走的孔子）
孔子，就像是一个时代的标志，他的去世，意味着春秋的大幕，终于缓缓合上，历史的舞台，迎来了一个更加动荡、更加热血、也更加悲壮的时代——战国！
那么从本期开始，我们就一起，走进战国，感受一下这个时代带给人们的震憾。
简单的问题
讲到“战国”，人们马上就会想到“战国七雄”，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，东南西北到中央，朗朗上口，就像讲到春秋，就会想到“五霸”一样。
一个很有意思的话题是：春秋叫“五霸”，战国为什么叫“七雄”、而不叫“七霸”呢？
这个问题，看似简单，实则不然。
这涉及到春秋和战国两种社会的本质区别问题。
有人要问了：春秋和战国，都是东周，有什么不同呢？
聊史嘛，要有趣，不能总是一脸严肃，所以，咱们不妨就这些“简单”的问题，先一路走，一路说。

拉长镜头看历史
从公元前770年周平王东迁洛邑，到公元前221年秦灭六国，550年的时间，都叫“东周”。
这中间，从公元前770年，到公元前476年，近300年时间，习惯上称为“春秋”；从公元前475年，到公元前221年，250年多一点，称为“战国”。
中间为什么要一分为二呢？
这里，我们可以把镜头拉远一点，把中国的整个历史浓缩为一个长卷，那么其中关键的节点，渔父认为只有两处：春秋战国之交就是第一个节点，第二个节点，则是1912年清朝完结、民国建立。
之所以这么划分，是因为社会制度、形态有着根本的不同。
春秋之前，属于分封制模式下的贵族专制社会，教材上称为“奴隶制社会”。而从战国开始，一直到清朝结束，则属于中央集权模式下的封建帝制社会，当然，战国帝制尚未形成。民国之后，帝制不复存在。
即，同为东周，春秋，它是“分封制贵族专制社会”的瓦解期和崩溃期，战国呢？则属于中央集权模式下专制社会的形成期和建立期。
简单来说，就是一句话：一个是旧秩序的崩溃，一个是新秩序的建立，这就是春秋和战国的区别。
在春秋，诸侯争霸，霸主是代周天子号令天下，旧秩序虽然混乱，尚能勉力维持，是为霸政时代。而到了战国，对不起，旧的规则开始打破，各国纷纷变法，战争完全赤裸裸地就是以灭国、争夺土地为目的，大的诸侯国纷纷称王，甚至称帝。所以，战国虽然也争霸，但是战国的霸主，跟春秋霸主完全不一样了，为示区别，习惯上称为“七雄”。
好了，有关春秋、战国的概念问题，咱们算是捋过了。接下来，需要进一步提问的是：一个旧秩序的崩溃，一定是有原因的，那么，春秋的崩溃，到底是什么原因呢？
春秋病
主流观点认为是经济原因，铁器和牛耕普及，生产方式发生了变化，出现了所谓地主阶级和农民阶级，地主阶级取代奴隶主阶级，等等，相信大家耳熟能详。
这些是公式化答案，考试用的，咱们这里不讨论这些。
我们知道，春秋时期，王室衰弱，诸侯争霸，“政由方伯”，有“五霸”之说。可是，发展到后来，诸侯的公室也不行了，权力转移到了执政的卿大夫的手上，比如晋国的“六卿”，鲁国的“三桓”，齐国的田（陈）氏，等等。
到了大夫一级还没完，有的权力甚至被大夫的家臣所掌握，典型的如鲁国的阳虎。
都知道春秋乱，礼崩乐坏，君不君，臣不臣，上下乱套，这也是为什么身在鲁国的孔夫子会那么得深恶痛绝。那么，造成这一切的原因，到底是什么呢？
所有的问题，全部指向“权力”！
周王因为没有权力，导致诸侯争霸，诸侯失势，导致大夫专权，大夫失势，家臣作乱，都是这样。
一句话：都是权力惹的祸。
权力问题，从来都是政治问题的核心。
那么，周王室、诸侯会什么会失权呢？
——分封制！
分封制最大的弊端，就是土地分割，权力稀释，国中有国，无法形成权威的中央，政令无法统一。好比股权分割，大股东不断将自己的股份切割出去，到最后，手里的股份越来越少，控制力当然也就越来越弱。
这就是“春秋病”。
变法战国
对于这种“春秋病”，所带来的崩溃危险，春秋时期的朝野有识之士，其实也已经意识到，也采取过一些措施，比如，郑国的子产“铸刑鼎”，鲁国的孔子“隳三都”，等等，都是着眼于削弱、限制旧贵族的特权。
但是一种体制一旦病入膏肓，靠着修修补补、小打小闹，肯定是不行的，变法，也就势所必行。

第68章走进战国

所以，我们看到，整个战国，它的变法，不是一国两国，而是全面铺开，当然，时间有先有后，规模有大有小，先从魏国开始，李悝的变法不啻于一场地震，效果非常明显，魏国的强大，让其他诸侯国纷纷效仿，楚国、秦国、韩国、齐国、赵国、燕国都动起来了，尤其是秦国的商鞅变法，力度最大，影响也最大。（渔父：商鞅变法带来的危害，很少有人关注。）
变法的革新，又带来了观念的变化，“百家争鸣”，是这个时代的又一盛景。
争鸣战国
战国时期，涌现出一大批思想大咖，有墨子、庄子、荀子、韩非子等等，代表了墨家、道家、儒家、法家新的学术思想高度，此外，还有神秘的鬼谷子，纵横家张仪、公孙衍、苏秦等牛人。
值得一提的是，在这一时期，齐国的都城临淄，创立了世界上第一所“大学”性质的官办学府——“稷下学宫”，齐集天下诸子百家士人，有几百上千人之多，在这里辩论、著述，倡中国百年文化之盛。

第68章走进战国

（稷下学宫图轴）
稷下学宫出了很多名人，最后一任“祭酒”（校长），就是大名鼎鼎的荀子，从他的麾下，又走出两名法家大师——韩非、李斯，都是改写中国历史的重量级人物。
这是中国历史上、真正的思想、学术黄金时期。
只可惜，中国的历史，像这样的黄金时期太少了，更多的，则是充满了血与火。
铁血战国
何谓“战国”？
“战国”就是“以战为国”，“非战不国”，战争，乃是战国的常态。
春秋初始，周朝的土地上，大大小小诸侯国少说也有几百个，到了春秋末期，小鱼小虾基本上已被蚕食殆尽，中原大地上，只剩下晋、楚、齐、秦、燕这些大国，以及鲁、卫、宋、蔡、郑、中山等等一批二流国家，当然，还有东南的越国，加在一起，不过二、三十个。
随着小国的消亡，大国之间的缓冲地带没了，为了争夺生存空间，剩下的国家，只能在“战争”这个舞台上，一战到底，不死不休，战争规模动辄几万、几十万甚至上百万，这就是战国的残酷。
在兼并战争的严酷形势下，各国互相攻伐，中期是“合纵连横”，后期则是秦的“远交近攻”，战争的规模与烈度空前，大的战役，往往都是举国动员，持续几年，战争带来的破坏，极其惊人。
今天的人，已经很难想像战国战争的残酷，如伊阙之战，秦斩首韩、魏联军二十四万；长平之战，赵军四十万被坑杀等等。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”这是《孟子·离娄上》里的话，也是战国的真实写照。

第68章走进战国

好在，在这个冷血的时代，出了一位屈原，给我们留下了“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰！”这样温暖的诗句，稍慰人心。
这就是战国，一部战争史歌，既充满激情，又残酷冷血，既让人绝望，又给人温暖的时代。
接下来我们的故事，就要正式进入战国，我们的落脚地，是太原，不，当年叫“晋阳”，一场大战，正在晋阳城下拉开，交战双方的命运，也将决定战国历史的走向。
请看下集——《昨日晋国》！

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