道家文化如同儒家思想一样滋养着龙的传人。虽然两种文化形式都强调“以人为本”“自我完善”,但是又各自有着不同的学术思想。儒家提升人格的方法是主体的积极进取,通过自我修身,然后去“亲民”去“止于至善”,从而实现自己的价值和理想。然而道家则认为自我完善是主体内心的宁静祥和,通过顺应自然,懂得无为而治的真谛,从而实现独与天地精神往来的境界。道家思想的核心是“自然之道”,所谓“道”就是属于整个天地万物的共同的自然本性。那么把道家思想运用到企业人员管理之中就是去寻找适合中国人性的“自然管理”,用“无为”来实现管理中的“有为”。
“无为而治”这个词是对道家思想的高度浓缩。但是我们该如何来理解这个词,却颇费思量。“无为”的“为”是指以人的主观愿望去改变。那么“无为”就是不要以自己的意愿去改变。老子曾说:“辅万物之自然而不敢为”,就是对“无为而治”的解释,但是我们一定要记住,“无为”不是无所作为,无所事事,放任自流。换句话说对于万事万物,我们应该随着它的本性去因势诱导,不要随便根据自己的意愿去扭曲它。把这种思想运用到企业人员管理中该如何实施呢?
“上无为而下有为”的管理思想
老子曾说:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。高明的管理者往往都会选择“无为”, 因为一个企业的发展是通过员工的齐心协力,而管理者是通过激发、鼓励、协调员工从而实现生产目的的。道家“上无为而下有为”的模式,历来最受中国式领导的欢迎。这里所谓“上”指的是一个企业的最高领导者;所谓“下”,则指除了最高领导者之外的所有的组织成员。所以“上无为”针对管理者来说,就是不要什么事情都去亲力亲为。你要相信自己的
老子曾说:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴”。高明的管理者往往都会选择“无为”, 因为一个企业的发展是通过员工的齐心协力,而管理者是通过激发、鼓励、协调员工从而实现生产目的的。道家“上无为而下有为”的模式,历来最受中国式领导的欢迎。这里所谓“上”指的是一个企业的最高领导者;所谓“下”,则指除了最高领导者之外的所有的组织成员。所以“上无为”针对管理者来说,就是不要什么事情都去亲力亲为。你要相信自己的
