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三星堆之谜二号馆

2023-05-17 18:33阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1341478820

三星堆之谜二号馆 周鸣天
2021.6.13

1993年5月，三星堆文物在瑞士洛桑奥林匹克博物馆展出。虽然只有一件，但在瑞士和欧洲引起了很大反响。之后，欧洲各国频频邀请三星堆珍宝赴欧洲展出。
（部分资料摘自百度）


1、“三星堆博物馆”牌匾,由著名书法家启功先生题写。2021年3月24日 三星堆博物馆的官方微博成为当日流量王,“堆堆”也成为了让各家博物馆眼红的“网宠”。在众多的新闻图片中,我们一眼就看到就是这“三星堆博物馆”六个大字。
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2、三星堆荷花池，6月13日，冰清玉洁、出于污泥而不染的白荷花。
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3、二展馆建筑为三部一体的变形螺旋式建筑，其整体具有“堆列三星”与“人类历史演进历程”的双重象征，馆外还有气势灰宏的仿古祭祀台和供现代文体活动的大型表演场与展馆建筑遥相呼应，表达了三星堆文化苍古雄浑、博大精深的历史意蕴。
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4、三星堆荷花池的两座拱桥，古木阴天蔽日，拱桥联系历史长河两端。
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5、三星堆二号馆大门，二号坑出土的青铜器有大型青铜立人像、跪坐人像、人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器、眼形器、眼泡、铜铃、铜挂饰、铜戈、铜戚形方孔璧、鸟、蛇、鸡、怪兽、水牛头、鹿、鲶鱼等
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6、人头鸟身的青铜神像，据说，这就是《山海经》中记载的春神，也是中国最早的爱神，太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代非常重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙。
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7、青铜中型面具高22.5厘米，宽42.5厘米，面具呈方形，宽颐，广额，长眉，直鼻，长耳，耳廓较宽，耳垂有穿孔！耳前面颊的上、下及额部正中各錾凿一方孔。
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8、世界上最大的青铜纵目人像。高64.5厘米，两耳间相距138.5厘米，宽嘴巴，大耳朵，耳部斜向伸展，极为夸张，额头正中有一方孔，可能原来安装有装饰物。这件面具最奇特的是：双眼呈柱状外凸达16厘米，被人们俗称为“千里眼、顺风耳”。这样的造型在全世界都是独有的！
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9、青铜纵目面具背面，顺风耳造型夸张可见，三星堆这批前所未有的珍贵文物的发现把古蜀国的文明史向前推进了1500年，因此在世界考古学界引起了轰动，被人们俗称为“千里眼、顺风耳”。这样的造型在全世界都是独有的。


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10、世界上一次性出土最多的青铜人头像，面具。达50多件。在三星堆遗址，出土的众多青铜人面具中，分为大、中、小三型。
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11、辫发青铜人头像，这件人头像塑造的是一个俊秀的女人？这件出土于一号祭祀坑的人头像与其他神态威武、洋溢着粗犷豪放之气的人头像不同，她线条柔和的脸庞衬托着一双杏状大眼睛，加上入鬓的双眉和细腻的双唇，显得优雅而自然。她是谁？是三星堆王族的公主或女王？
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12、辫发青铜人头像背面，其发型是长长的辫子拖在脑门后面，考古学上称之为“辫发”。三千多到五千年的三星堆时期，或是母系社会？母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器时代的早期。现在四川的泸沽湖还保留着母系社会。
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13、在母系氏族制后期，也就是新石器早期，这一阶段的打制工具有较大改进，并发明了弓箭。其生产部门主要是采集和狩猎。人们学会缝制兽皮衣服，产生了原始的审美观念和宗教。同时，出现了族外婚，形成以一个老祖母为核心的氏族制。由于女子在采集生产中的重要地位，因此便决定了以女性为中心的母系氏族制。

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14、头戴平顶圆形帽子的青铜人像，像现在回族的平顶圆帽，帽子上有回纹图案装饰。而且无一例外耳垂部都有穿孔！


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15、根据三星堆出土祭祀器物推演复制祭祀大典3000——5000多年前的祭祀大典。
3000年前的古蜀国并不是我们熟悉的君主制，他们实行的是共和制（部落联邦制），在《华阳国志》中，依然有这种信息的流露。体制的问题是三星堆祭祀坑采取一种比较缓和方式的原因，因为哪一个部落也不希望自己的子民被随意杀。这就是至今未发现祭祀的人牲的原因。
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16、跟中国商王朝相比，这些人牲显然还是小巫见大巫，在著名的商朝M1001号大墓中，残缺的尸骨堆成了一堆，考古学家证实，这其中殉葬的奴隶有255人之多；而在另一次祭祀祖先的时候，商王一下子就杀了400多名奴隶和战俘。从某种程度上来说，一部祭祀史同样是一部血腥的殉葬史。
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17、《山海经》里记载的能“通天通地”的青铜神树，修复完整的高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。
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18、这是按实物放大3.5倍复制的青铜神树，在螺旋体展馆的中央，商青铜神树是古蜀文明的代表，可谓青铜铸造工艺的集大成者，是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》
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19、另外还有一棵只有下半部分树身，被命名为二号神树。二号神树三面各有一跪坐铜人像，前臂残缺。树上挂有许多飞禽走兽、铃和各种果实，是古代巫师们专用的神器?
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20、三星堆出土的青铜尊，三星堆青铜尊不盛酒盛啥？考古人员：初判为古蜀人存钱罐
。青铜尊是商周时期常见的一种器物，是一种酒器，形体较大，在商周时期的贵族墓中经常见到。是中华文化中“尊敬”、“尊崇”、“尊重“、“尊贵”寓意的表达。此次三星堆3号坑发掘的青铜尊的形制、种类丰富，充分反映了古蜀人高度发达的青铜铸造技术。
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21、青铜圆铜罍（léi），《诗经·周南·卷耳》有：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”古文中与篚 [fi]连用，指代祭祀。造型有圆形、方形两种。圆形罍造型为敛口，广肩，丰腹，圈足或平底；肩部两侧有两耳或四耳，耳作环形或兽首形；下腹部一侧有穿鼻。方形罍多为小口。
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22、青铜鸟脚人像残高81.2厘米，分为两部分，下部鸟高50厘米，上部人身残高31.2厘米。上部人像穿紧身短裙，上部的人腿粗硕健壮，鸟爪强劲有力的钳住下面的鸟头，鸟的造型极为抽象，大大的眼睛，弯弯的勾喙，从颈部变成蛇、龙等动物的尾巴，估计这件器物的上半身散落在其他的地方而没有埋入坑中。这件器物反映的可能也是一个“人神合体”的形象。
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23、青铜太阳轮，太阳和太阳神的崇拜，是人类早期共同的文化心理，在世界各地的早期岩画和文物中，有关太阳的图案或其纹饰多得不胜枚举，而这件以青铜的实物形态来表现太阳的却是很少见的，这些太阳轮上均有小孔，估计是要把他们钉挂起来，作为太阳的象征接受人们顶礼膜拜的。在农耕部落中，太阳崇拜是一种必然现象。
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24、青铜人身形牌饰背部上宽17、下宽17.6、高34、通高46.4厘米。青铜人身形器整体造型颇似一无头无手之人体，古怪莫名，用途难测。此器上部如穿衣袍之人身，下有双腿，腿前内凹，下端饰凸弦纹。器身满饰图案，主题纹饰为两组倒置的变形鹳鸟纹。上组为两鹳鸟，下组为三鹳鸟，布列紧密，鸟喙长及等身，风格缜密奇古。该器所饰鸟纹应非一般装饰，应与古蜀的鸟崇拜有关，器身所饰鸟图像或系神鸟之象征？
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25、修复后的青铜神坛共分为四层。底层兽形座，是整个神坛的基座，其中的兽，便是著名的“坛下神兽”。神兽的造型，具有很强的动感，仿佛正在用尽全身力气支撑着上面的神坛。它们的眼睛是纵目的。一说这种神兽叫角端，跟麒麟一样，是上古时的神兽。两汉时期的成都人司马相如在《上林赋》中就写到：“神兽有麒麟和角端”。据说角端日行万里，通晓四夷的语言；世间的事，都瞒不过它。寺庙里的和尚常常圈养它们看护寺门，它对人和善，专吃豺狼虎豹。
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26、三星堆青铜蛇，青铜蛇系采用分段铸造法制成。铸件之间有铆孔，分段铸成后，再铆嵌连接成形。蛇体形硕大，颇具写实风格。身上饰菱形纹和鳞甲，头顶和背部有镂空的刀状羽翅，可能是表意其飞行功能。从蛇颈下和腹部的环钮看，估计是挂在某种物体上作为神物膜拜的。
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27、铜龙柱形器，高40.3厘米，横径19.6厘米，纵径38.8厘米，在巫教文化中，龙与蛇是协助巫现布阵施法、登天通神的重要工具，拥有崇高的地位。三星堆遗址及两坑出土的青铜龙、蛇，即是古蜀人眼中通灵、通神的神器圣物。铜龙柱形器高41厘米，柱形器上大下小，底部有残断的痕迹和小孔，估计应是固定在其他物体之上的。
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28、 三星堆遗址的发现，始于当地农民燕道诚于1929年淘沟时偶然发现的一坑玉石器。1931年春，在广汉县传教的英国传教士董笃宜听到这个消息后，找到当地驻军帮忙宣传保护和调查，还将收集到的玉石器交华西大学博物馆保管。
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29、燕道诚与燕青保父子像，1929年春天一个意外的发现，改变了四川广汉月亮湾的燕道诚与儿子燕青保后来的人生。那天早上，燕道诚与燕青保像往常一样，一同下地干活。燕青保正在锄地，忽然间，他觉得自己碰到什么坚硬的东西。并与老爹燕道诚一起深挖，终于挖出了一个石磨大小的“石环”。奇迹出现了。
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30、常在河边走，没有不湿鞋。很快大家就发现了，一位普普通通的农民，总是带些宝贝来市场卖。老农看似平常，但是这些古玉件件是价值连城。
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31、1931年春，在广汉传教的英国圣公会传教士董宜笃牧师，知道了这个消息，他意识到这批古物的历史价值，并认为应该及时加以保护起来。与人们想象中的洋人不同的是，英国人董宜笃对这批新发现的文物并没有非分之想，他一边通知当地驻军旅长陶宗伯前去收集和保护挖掘出的玉石器，一边邀请当时的华西边疆研究学会会长、华西协合大学古物博物馆的戴谦和博士同往考察。

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32、当年夏天，这些人及摄影师晋先生等人组成首支科学考察队，对宝物发现地进行了实地考察、测量、摄影及研究。再后来，华西边疆研究学会秘书长、华大博物馆馆长美国人葛维汉意识到了这片遗址的重要性，于当年冬天，葛维汉获得了广汉县政府的批准以及四川省政府和四川教育厅的发掘护照。
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33、1934年3月，为了照顾当时国人民族情绪的因素，并没有由美国人葛维汉来主持这场挖掘，而是在广汉县县长罗雨仓主持下，邀请原华西大学博物馆馆长美籍学者葛维汉和中国学者林铭钧对三星堆原址进行科考发掘，（当时社会治安不好，土匪出没现象严重，为防止发生不测之事，发掘10日便宣告结束）。

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35、但这次也挖掘出土的玉、石、陶器共有600余件。根据这些材料，葛维汉整理出《汉州发掘简报》。罗雨仓县长代表县政府把这些宝藏捐赠给了华大博物馆收藏和研究，而这次对广汉遗址的首次科学考古发掘，也开启了“三星堆文化”的考古序幕。
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36、葛维汉在报告中大胆推测，器物的年代上限为铜石并用时代，下限大约为公元前1100年，这一认知首次确认了遗址的真实存在。但此时因为战乱的影响，三星堆遗址的挖掘计划自然也受到了一定的冲击，但对于文物本身，也起到了一定的保护作用。
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37、根据玉石器与中原地区的礼玉具有相似性等信息，发掘报告将其年代范围定为铜石并用时代至西周初年，另外，根据同期发现的黄金权杖，进一步推断这些青铜器的年代大致为夏启之后。(黄金权杖图案已破解为夏启的王名)
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38、燕道诚父子虽然因为这些古玉发了财，但是一些奇怪的事情也断断续续地发生了。燕道诚与儿子相继生了一场大病，还险些丢了性命。最后虽然幸运的都痊愈了，但是父子俩越想越不对劲，都觉得是家里藏的这些古玉在作怪。迷信思想让这对父子夜不能寐，于是他们开始把家中藏的古玉拿出来送人，祈求不要再受灾祸。
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39、1963年，由冯汉骥领队，四川省博物馆、四川大学历史系组成的联合考古队再次发掘了三星堆遗址的月亮湾等地点，展现了三星堆遗址和文化的基本面貌，冯骥才教授认为，三星堆的文物遗址如此集中，很可能这里就是古蜀国的一个中心都邑，对它的挖掘必定会意义重大。
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40、自1997年10月三星堆博物馆（现二展馆）建成开馆以来，先后接待了国内外游客300多万人次，取得了良好的社会效益和经济效益。张爱萍将军曾题词“沉睡数千年，一醒惊天下”。这一发现立刻将世界的目光聚焦于中国，这些奇特的文物，都代表着这里曾经有过一个文明程度十分发达的国度，尤其是它的特殊性，也才引发了一些人这是“外星人”遗留的猜测。
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附：成都市区到广汉三星堆，一、成都东站坐城际列车30分到广汉，出站有公交直达三星堆，二、成都地铁3号线在石油大学站出站有摆渡车到广汉市，在终点站百伦广场站下车转广汉6路公交到三星堆。自驾就不说了。

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