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【原创】城西揽胜(46)《贺九岭普济道院》

2024-01-03 11:37阅读:
【原创】城西揽胜(46)《贺九岭普济道院》
说起拜访“贺九岭普济道院”,其过程是一波三折的。前两次,一次是因为有人家包了道院做法事,一次是因为新冠疫情不对外开放。好在去贺九岭并不费大的周折,可反复寻机而至,总有等到道院开放的时候。
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贺九岭普济道院,始建于明正统二年(1437年),比石关的建造年份还要早出一百三十年。照例说,这座年岁将近六百的道院,应该具有年代的沧桑感才是。但眼前的它,却是充满了新气,原来是2008年重建的。
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贺九岭普济道院,坐北朝南,依山而建,基筑三台,错落有致。现有山门,三茅殿、玉皇殿、财神殿、城隍殿等宫观。无论是在实地从下朝上,还是从天池山上俯瞰,都是颇为壮观的。
第一台层,为山门,正上方高低悬“贺九岭”和“灵官殿”匾额;第二台层,为三茅殿;第三台层,为玉皇殿。
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我去过几次苏州最高的山穹窿山,它那里的三座山峰,从高到低,分别是以大茅峰、二茅峰和三茅峰命名的。其名称来历,与当时一同来到穹窿山上修炼的,咸阳人茅盈、茅固、茅衷三兄弟有关。其实这个茅氏三兄弟,就是后来被道教的茅山派尊奉为祖师的“三茅真君”,他们的三尊神像也被供奉在贺九岭普济道院的三茅殿里。
而城隍殿里,奉祀的则是战国时期的春申君黄歇。这种造福本地百姓,受民众拥戴的人死后,被当作道教神灵中护卫城邦、扶正祛恶的地方神司。
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在贺九岭普济道院一侧的上行台阶边,我看到了几方摩崖石刻,都是极为稀罕和珍贵的。我还清楚的记得看见“贺九岭”刻石时激动的情形,还有落款李根源的“志载吴王登此贺重九故以名岭云”、“腾冲李根源遊山宿此,住持道人蔡雍属书摩崖,民国十八年”、“天马徕”的刻石。后者落款很长,“民国二十年(1931)十月偕李根源、王謇、丁南洲自阳山来遊,道人蔡雍属题,张一麐并记”。
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这些题刻,虽然数量不多,但信息量较大。一是“贺九岭”的地名;二是“贺九岭”名称的由来;三是民国要人李根源先生曾几次三番的来到此地,并携好友同往,无意中成了名人高士的雅集之所;四是“天马徕”,出自汉武帝刘彻《天马二首·其二》之句,彰显了“天马徕,从西极”,四海臣服的王者之气。
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至于道院东侧围墙上所嵌的“天养人”石碑,是一块新刻的碑,上面落款居然是晋朝大书法家山阴王羲之。边上另有一小石碑,上面刻着乐助人的名字,为镇湖、木渎、本村、开山四人所捐,共计人民币两万四千三百元。
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但据李根源先生《吴郡西山访古记》对贺九岭及碑刻、摩崖的描述,其中提及大书深刻“天养人”三字一石,款为人铲去,似清初道家所刻。照此说法,“天养人”三字疑非王右军所书。
这让我联想到有专家对贺九岭普济道院创始年代的看法,认为其始建于处于道教兴盛时期的晋代。如若这样,则将其历史延长到一千七百多年了。
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愚以为,贺九岭普济道院始建年代与“天养人”三字,有着密切的关联。倘道院确实始建于晋代,则“天养人”三字,有可能为东晋的大书法家王羲之所题;如始建于明朝,则可排除王右军所题之可能。看来眼前的“天养人”三字,估计是根据王羲之的字体拼凑而成的。
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听说道院山门对面的岩体上也有摩崖石刻,待下次去再一探究竟。

* 所附照片系手机拍摄

写于20231223

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