山西省介休市的绵山是著名的游览胜地。根据历史记载，绵山之所以名声远播，除了她既有的自然景观以外，最重要的一点是她与历代的帝王将相、才子佳人有一种文化内涵甚深，情感联系密切的渊源，因此才派生出了许多流传百世，脍炙人口的动人故事。
纵观绵山的发展，在人文历史的轨迹中涌现出众多的文人贤士，其中有三个人被后人尊称为“介休三贤”，这就是春秋时期的贤臣介子推、东汉时期的教育家郭泰和北宋时期的朝廷重臣文彦博。这三位贤达的生平虽世殊事异，但他们的成长轨迹却如此地相似，那就是都与绵山结下了千丝万缕的不解情缘。
古人云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。绵山之所以被后人推崇为名山，其关键就在于此山出了一个“食人间烟火，体民间温暖”的“仙”----介子推。介子推“割股啖君”、“功不言禄”的高尚操守感动了晋国的臣民，也触动了晋文公立邦治国、求贤若渴的初衷。因此发生了火烧绵山，逼其就范而酿成介子推母子殉难的悲剧，由此又派生出了“寒食节”、“清明节”。
从此，一个荒无人烟，人迹罕至的荒山野岭在中国的历史上留下了浓墨重彩的厚重笔划。此后的绵山已不是一般意义上的荒山，她已成为中华民族忠、孝精神的发源地；成为继承和弘扬这种精神的载体，继而又演变成“四海同寒食，千秋为一人”的民俗风情。
介子推：“志于道”、“学而思”、“忠社稷”、“功不禄”的高尚情操受到了历代有识之士的仰慕和尊崇。他的世界观和道德观成为后来一些立志报国、至诚至孝的知识分子的楷模。继介子推之后，绵山孕育了众多名留青史的圣贤，其中造诣很深，较之突出且影响较大的是郭泰和文彦博，也就是被后人尊称为“介休三贤”的后两位。
郭泰自幼勤奋好学，志向远大。成为名士后更加“聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠，器量弘深”，受到了文人雅士的尊敬和庶民百姓的爱戴。当面对朝政的腐败时，他愤然而起，联合太学生写书予以抨击；当面对朝廷委以重任的笼络时，他拒应仕进，借故回乡，并立志教育，著书立说，以德行引人。可谓是“身有仙骨，寰观气宇”的铮铮君子。
郭泰平生为人至诚笃信，对母至孝，仰慕介子，并写下了多首吟诵介之推和绵山的诗，其中一首写道：
介子隐崖穴，功高不言禄。
遗言二十四，后世称贤哲。
郭泰病逝后，其殡葬场面宏大，号称万人会葬。东汉大学士蔡邑为其立碑撰文，并言：“吾为碑铭多
纵观绵山的发展，在人文历史的轨迹中涌现出众多的文人贤士，其中有三个人被后人尊称为“介休三贤”，这就是春秋时期的贤臣介子推、东汉时期的教育家郭泰和北宋时期的朝廷重臣文彦博。这三位贤达的生平虽世殊事异，但他们的成长轨迹却如此地相似，那就是都与绵山结下了千丝万缕的不解情缘。
古人云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”。绵山之所以被后人推崇为名山，其关键就在于此山出了一个“食人间烟火，体民间温暖”的“仙”----介子推。介子推“割股啖君”、“功不言禄”的高尚操守感动了晋国的臣民，也触动了晋文公立邦治国、求贤若渴的初衷。因此发生了火烧绵山，逼其就范而酿成介子推母子殉难的悲剧，由此又派生出了“寒食节”、“清明节”。
从此，一个荒无人烟，人迹罕至的荒山野岭在中国的历史上留下了浓墨重彩的厚重笔划。此后的绵山已不是一般意义上的荒山，她已成为中华民族忠、孝精神的发源地；成为继承和弘扬这种精神的载体，继而又演变成“四海同寒食，千秋为一人”的民俗风情。
介子推：“志于道”、“学而思”、“忠社稷”、“功不禄”的高尚情操受到了历代有识之士的仰慕和尊崇。他的世界观和道德观成为后来一些立志报国、至诚至孝的知识分子的楷模。继介子推之后，绵山孕育了众多名留青史的圣贤，其中造诣很深，较之突出且影响较大的是郭泰和文彦博，也就是被后人尊称为“介休三贤”的后两位。
郭泰自幼勤奋好学，志向远大。成为名士后更加“聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠，器量弘深”，受到了文人雅士的尊敬和庶民百姓的爱戴。当面对朝政的腐败时，他愤然而起，联合太学生写书予以抨击；当面对朝廷委以重任的笼络时，他拒应仕进，借故回乡，并立志教育，著书立说，以德行引人。可谓是“身有仙骨，寰观气宇”的铮铮君子。
郭泰平生为人至诚笃信，对母至孝，仰慕介子，并写下了多首吟诵介之推和绵山的诗，其中一首写道：
介子隐崖穴，功高不言禄。
遗言二十四，后世称贤哲。
郭泰病逝后，其殡葬场面宏大，号称万人会葬。东汉大学士蔡邑为其立碑撰文，并言：“吾为碑铭多