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十二生肖计时计年及其他

2023-12-23 09:26阅读：

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十二生肖计时计年及其他
要过节了。朋友们要颐翁写点有关生辰八字的东西。那就说点写点吧。
这生辰八字，简称八字，是指用天干
、地支来表示一个人出生时候的年、月、日、时的八个字。其中年月日时共四柱，每柱两字，各用一天干和一地支表示。这样就形成了天干地支年月日时八个字。俗称批八字。
生辰八字在汉族民俗的各种信仰成因中，曾经占有过重要地位。古代星相家据此推算各种人的命运好坏，曾是旧中国一种历史悠久的预测人生方法。中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》《诗经·小雅·车攻》里就有“吉日庚午，既差我马”
十二生肖学说，到东汉时期已经形成完备的思想体系。20世纪70年代在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。十二生肖应当是首先出现用于记时的。一昼夜是二十四小时。古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，所以称“子鼠”凌晨一点至三点，属丑时。老牛习惯夜间倒嚼和吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，龙喜腾云驾雾，又值旭日蒸蒸日上，故称“辰龙”上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服之前，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”午后一点至三点，属未时。此时为“羊出坡”意思是放羊的好时候，故称“未羊”下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖计年的方法。当然，这只是颐翁的一种猜测而已。
据说在陕西省临潼骊山人祖的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段有趣的故事。古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”又觉得干支纪年法比较复杂，不易在流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选（细节略）近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。到东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。
按中国阴阳观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。以上是颐翁个人搜集资料而成的十二生肖计时计年及生辰八字博文。

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