令人发指的《阿姐鼓》

令人发指的《阿姐鼓》
郑彦英
那一年，歌曲《阿姐鼓》发行的时候，经人介绍，我买了一盘，在车上放，说真的，我很喜欢朱哲琴的歌声，特别是其中的高亢、清纯和欢乐，但歌词唱的是什么，我一直没听清楚。也许音乐就是这样，其中的音乐元素打动了你，你并不需要知道歌词。
很久以后，在一个偶然的机会，一个援藏干部对我说了阿姐鼓的制作和使用经过。那是在西藏解放前，头人们用少女的皮制作的鼓，而且必须是一个纯洁善良的处女的整张的人皮，我听了以后毛骨悚然，问，这些人皮是哪儿来的？回答说是头人们从选中的奴隶身上扒下来的。
我立即寻找那张我曾经喜欢的光盘，我要把它掰碎。但没有找到。
时间一长，我冷静下来，禁不住思考：何训田为什么要做一首歌唱这种残酷罪行的歌，歌手朱哲琴为什么要唱这一首歌？
当然，要回答这一个问题，首先要弄清，那个援藏干部说的话，是不是真的。也巧，就在这个时候，我接待西藏一位作家，一问，他说，在西藏，这是人人都知道的，是完全真实的。之后，他从网上给我发来一些资料，摘录如下：
一、噶厦政府头人次曲康写给朗孜厦监狱头人的书信的原文：
执格头人：
本处需要进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴阳之水、旋风土、向北之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于二十日送往。
次曲康 十九日
二、用人的头盖骨作鼓腔，用少女皮作鼓面的哑铃形祭祀用鼓，一般被称作法器：


还需要再做考核吗，完全没有必要了，因为这在旧西藏，是家喻户晓的事实。
但是，《阿姐鼓》的歌