九月的感怀
七律新韵四首
哲夫
哲夫小按：中国是个文明古国，不仅是道德礼仪上，在生态文明的认识上也很超前。如 “天人合一”思想是在庄子“顺天”与荀子“制天“的基础上，由《周易》总结为人要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，西汉董仲舒在此基础上则明确了表达了“天人合一”的思想。唐代刘禹锡提出“天与人交相胜，还相用”的辨证思想，北宋张载进一步提出了“民吾同胞，物吾与也”的观点，认为世间万物都是人类的朋友。程朱学派、陆王学派更是对“万物一体”作了系统全面的论述。周朝就有文告：“早春三月，山林不登斧，以成草木之长。夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。”东周管仲主张“敬山泽林薮积草，夫财之所出，以时禁发焉”，提出“为人君而不能谨守山林菹泽草莱，不可立为天下王”的思想。汉代杨孚撰写《异物志》主张广泛保护珍稀野生动植物。明清顾炎武指出“天下之病”许多都是由生态环境破坏所带来的。孟子认为：“数罟不夸池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”荀子也指出：“圣王之制也，草本荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖尤多而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童而百姓有余材也。”儒家从“仁民爱物”的核心价值观出发