1、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
2、是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！—《素问·四气调神大论》
3、道终不可得，彼可得者，名德不名道，道终不可行，彼可行者，名行不名道。—《关尹子》
4、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。—《素问·阴阳应象大论》
5、悲时不言，喜时不诺，怒时不争。
6、成年人只筛选，不教育。
7、人总以为幸福是有，有房有车，有钱有权。其实幸福是无，无忧无虑，无病无灾。
8、事不关己休多管，话不投机莫多言。——《醒世恒言》
9、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
10、吏部重德能，户部重公平。
11、志道而不专精，专精而不勤久，是以学者众而成者寡也。（郭鹤年谈经商也是这两条：专注+耐心，+成功后小心）
12、欲大无根，心大无恨。
13、富在术数不在劳身，利在局势不在力耕。
14、不是朋友多了路好走，而是路好走了朋友才多。
15、把“成家立业”和“贤妻良母”倒过来念两遍就什么都懂了。
16、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
17、空面口袋，站不起来。——本杰明·富兰克林
18、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。—《菜根谭》
19、玉桥问对
以心观物意无穷，运化循环天理中。
千百荣枯能变换，万般利害本交融。
临渊少饵徒劳钓，举火燃薪始见功。
参悟兴亡论今古，渔樵伊水道机通。
20、夫习之于人，微而著，深而固，是畅于筋骨，贞于胶漆。—《韩诗外传》
3、道终不可得，彼可得者，名德不名道，道终不可行，彼可行者，名行不名道。—《关尹子》
4、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。—《素问·阴阳应象大论》
5、悲时不言，喜时不诺，怒时不争。
6、成年人只筛选，不教育。
7、人总以为幸福是有，有房有车，有钱有权。其实幸福是无，无忧无虑，无病无灾。
8、事不关己休多管，话不投机莫多言。——《醒世恒言》
9、行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
10、吏部重德能，户部重公平。
11、志道而不专精，专精而不勤久，是以学者众而成者寡也。（郭鹤年谈经商也是这两条：专注+耐心，+成功后小心）
12、欲大无根，心大无恨。
13、富在术数不在劳身，利在局势不在力耕。
14、不是朋友多了路好走，而是路好走了朋友才多。
15、把“成家立业”和“贤妻良母”倒过来念两遍就什么都懂了。
16、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
17、空面口袋，站不起来。——本杰明·富兰克林
18、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。—《菜根谭》
19、玉桥问对
以心观物意无穷，运化循环天理中。
千百荣枯能变换，万般利害本交融。
临渊少饵徒劳钓，举火燃薪始见功。
参悟兴亡论今古，渔樵伊水道机通。
20、夫习之于人，微而著，深而固，是畅于筋骨，贞于胶漆。—《韩诗外传》