对《癸酉本红楼梦》的一点粗浅看法
2015-09-17 16:22阅读：
本文观点：一，《红楼梦》是源于生活实践上的天才创作，因此不能单纯看做想象的作品比如《西游记》，也不能看做比如纪实文学，处处考证有原景，原型，也不能保证情节发展顺序就是真正的时间顺序。它源于生活又高于生活。二，《癸酉本》28回，确是作者“遗失”的真本，只是还没有加工润色和雕琢，是粗本，甚至残本。三，后28回，是作者把家族的倾覆放在了明末的乱世环境来写，而前80回背景是清朝康乾年间。时间上有所颠倒，用的是移花接木的手法。四，作者是清代曹雪芹，怀疑他的证据不足。
红楼梦的写作手法是极高的，所谓草蛇灰线，伏延千里，处处设伏，处处照应，处处指证，看似散漫，实则紧凑，漫天大网，疏而不漏，浑然一体。象征、暗喻、暗语、双关比比皆是，蔚为大观。真是旷世天才，呕心沥血之作，字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。古今中外，前无古人，后无来者，令我叹服，五体投地：高超、高妙、高雅。。。。。。
长时间以来，后28回丢失。作者的意图要写家族的败亡，写所有女人的悲惨结局（千红一哭，万艳同悲），这一点是可以确定的，前80回后期，已经是山雨欲来风满楼，那后28回是故事的高潮，要交代所有的人物的结局，要写出家族这个大厦的败亡，这是符合作者本意的，也是小说写法的规律。可惜续书很多，大家都不满意。原因之一这个败亡没有写出惊心动魄一败涂地，原因之二，人物尤其是许多主要人物的结局似乎与原作者的安排有很大距离，大家对前面各种暗示与伏笔解释的差强人意。第三就是文笔不行，诗词也作的不怎么样。
我为什么觉得这个《癸酉本》是真本而不是续书的一种呢？这个本子初读令人惊讶，显示强烈的怀疑，因为它很多地方超出了人们的想象。可是仔细再读，揣摩，觉得越来越认可。这让我想到了欧阳询三观字碑的典故：初看，觉得那字不怎么样，走了，一琢磨，觉得有点味道，又回来看，确实不错，学习鉴赏一番离去，回味起来
，觉得那字真的非凡，又折回在看，徘徊三日，观之不忍离去。
这个文本几乎把上面提到的三个不满意的原因解决了，使其他续书黯然失色。
首先它是彻底的悲剧，从家族到人物都是大悲剧。读了它，确实感觉家族“呼喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将灭。”读续书没有这种感觉，比如高鹗本。人物的悲剧结局也是惨不忍睹，黛玉“林中挂”“一副白骨，两块手帕”，宝钗边地异乡“雪里埋”；王熙凤更惨，被休，被抓，被辱，被打。。。。。。还有元春，探春、迎春，都很惨。原来以为探春会好一点，因为前面暗示她会成王妃，没想到读了这个《癸酉本》，居然是被迫外族和亲！好像除了袭人好一点，其他都很悲惨。这些都是符合作者原意的，而且写得很生动。
其次，能把前80回里面众多的暗示、象征、影射自然地融合在一起，揭晓出来，和前面众多的线索和阅读者的批语合榫，除了作者本人，恐怕没有第二个人能办到。一位红学家根据“钗于奁内待时飞”，贾雨村字时飞，认为薛宝钗最后嫁给了贾雨村。当时以为是考据的走火入魔了，怎么可能？没想到《癸酉本》真是这个结局。读红楼梦真的得仔细用心啊，很多双关和暗指。这个文本几乎解决了过去红学中猜谜的所有问题。如果不是作者的原本，能解决率这么高是难以想象的，是不可能的。
第三，文本虽然不如前80回典雅，但很多章节写的有声有色，人物跃然纸上。很多章节很精彩，诗词的水平也较高，可以看出作者是敢于也乐于写这些诗词的，续书者，一般对诗词很勉强。只是文字欠润色雕琢。因此，我觉得这是增删五次中的前几次稿件。再说作者的文字功底，108个人的情榜，情字在配上一个或者几个字，就把这个人物高度概括出来，令人叹服，没有极深的文字功夫是写不出来的。由此可以证明如果作者有足够的时间和精力，这后28回完全可以达到或者超过前80回的文笔，写作者是有这个实力的。读前80回，感叹作者对文字高度驾驭能力，随便给几个韵脚，就可以写出一首或多首诗歌，看了这个情榜，感觉这个作者也有这个能力。
下面说说我的另一个观点。作者运用移花接木的手法，后28回和前80回时间顺序颠倒。
前80回，我认为确实是写清朝康乾年间的事，这方面的证据很多，如果推翻这个定论，会使很多人不服。但是这后28回，到了故事接近高潮：描写家庭和人物没落和毁灭阶段，作者难以用清朝当时的环境来写，于是把明朝末年的乱象移到了这里。到了这个阶段，读者不可再较真实写，非要考据什么来对应。请看这个家族的大厦怎样倒塌呢？
戎羌入侵，海冦侵扰，连年水旱灾荒，暴民流寇蜂起。在这个国家政权倾覆的大环境下，家族受到外部的不断打击，内部不屑之徒内外勾结，报私仇，泄私愤，从偷盗到暗杀（如贾环勾结强盗打劫贾府，贾菖贾菱给林黛玉用虎狼药），无所不为。荣宁二府大观园成为三方悍匪和贾家四方混战的战场。于是大家族内外交困，在接二连三的打击下，摇摇欲坠，不断坍塌。这样来写，文本描写更全景，更细致，更可信。因此，我觉得这个背景是作者强拉过来的。以明朝的没落做背景，为大家族的倾覆做了合理的解释。但这样，政治意味太浓了，直接影射了明朝末年的许多政治事件，如袁崇焕被凌迟处死，倭寇侵扰等，甚至提到了当朝统治者，新朝建立，汉人成了亡国奴。这也就解释了后28回为什么会“失踪”。个人认为这个“失踪”是敏锐的文人“善意”的行为，将其偷偷保留下来。证据是，作者并没有受到文字狱的迫害，而且《癸酉本》出现了。
再说作者问题。《红楼梦》是在《风月宝鉴》或者《情憎录》这样的书的基础上，经过再创作而完成的，就如同《水浒传》是在很多民间文学的基础上创作的一样。《风月宝鉴》是一本什么样的书呢，应该类似于一些明清时的禁毁小说，很黄很暴力，写男女关系为主而且很露骨，甚至同性淫乱的情节也可能有。猜想，该书由一些相对独立的故事组成，线索都是一僧一道，将这些“迷途的羔羊”点醒或收走，这种小说的结构一般非常简单。红楼梦的作者对这样的书进行了创造性改编，原书有一些内容保留在《红楼梦》中，比如贾瑞的故事，红楼二尤的故事，还有秦钟得趣馒头庵的情节也可能来自原书。因此不能说《红楼梦》的原作者就是《风月宝鉴》的作者。那些书是作者创作的蓝本，与《红楼梦》相去甚远。就如同《三国演义》以《三国志》为蓝本，但是不能说《三国演义》的作者是陈寿一样。请看文本中的交代：
因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云：
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。
为此书批阅十载，增删五次的人，纂成目录，分出章回的人难道不是创作者吗？
再看批语：
〖甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。〗
为此书呕心沥血，泪尽而逝的人难道不是创作者吗？
因此我依然认为曹雪芹是《红楼梦》的真正作者。
