笔者曾在2010年10月1日的博客中发表一篇“鉴赏明宣宗皇帝赏珍的彩绘八仙天球瓶”。当时收藏此天球瓶时在我头脑中有两种认识，一是它有麻仓土胎质特征，𠄠是它的彩色有似清代的珐琅彩色调，究竟是清代仿明代的东西或是明代本朝的呢？最后以麻仓土胎质战胜了清代的仿品，因清代绝无麻仓土胎质。
目前民间收藏家发现了元代、宣徳的珐琅彩瓷器提醒了我。这是一个重大的突破，将珐琅彩瓷品种向前推进了几百年时间。要说珐琅彩料是从国外进口的，那么几百年前的元代、明代已经进口了珐琅彩，要说黑色的珐琅彩始于清雍正时，那么在元代、明代时早就使用了这种黑色珐琅彩。再次证明不唯书只唯物的唯物主义认识观来认识古董是千真万确的。
夏古瓷吧博主的一件宣徳龟龙珐琅彩瓷器和爱戴博爱博主的宣徳人物双龙耳珐琅彩瓶、人物珐琅彩扁瓶的底款与我的天球瓶底款和彩色相同，这说明是同年同批的珐琅彩瓷器，“宣徳丁未”年是（1427年）。认识珐琅彩的主要特点是它的色彩非常鲜艳而透明不会变色。
从这几件宣德珐琅彩瓷器的造型、纹饰绘画、款识笔画来分析可不一般，它反映了皇室家族的社会生活信息，而且是朱瞻基皇帝的绘画手迹和书写手迹。人物绘画特点是朱瞻基画家沿袭唐代画圣周昉的技法，人物体形肥胖，绮罗服饰。底款“宣”、“赏”、“宫”字的宝盖右边的弯勾笔画就是朱瞻基的书写笔画特点，这种宝盖字右边的弯勾笔画与一般宣德年款识的“宣”字弯勾笔画完全不同。而底款的字体有晋唐风格，这是画家学前人的风格。瓶上人物故事反映了朱棣和朱瞻基爷孙同行岀征的画面，史书记载：“成祖（朱棣）巡幸征讨，常把他（朱瞻基
目前民间收藏家发现了元代、宣徳的珐琅彩瓷器提醒了我。这是一个重大的突破，将珐琅彩瓷品种向前推进了几百年时间。要说珐琅彩料是从国外进口的，那么几百年前的元代、明代已经进口了珐琅彩，要说黑色的珐琅彩始于清雍正时，那么在元代、明代时早就使用了这种黑色珐琅彩。再次证明不唯书只唯物的唯物主义认识观来认识古董是千真万确的。
夏古瓷吧博主的一件宣徳龟龙珐琅彩瓷器和爱戴博爱博主的宣徳人物双龙耳珐琅彩瓶、人物珐琅彩扁瓶的底款与我的天球瓶底款和彩色相同，这说明是同年同批的珐琅彩瓷器，“宣徳丁未”年是（1427年）。认识珐琅彩的主要特点是它的色彩非常鲜艳而透明不会变色。
从这几件宣德珐琅彩瓷器的造型、纹饰绘画、款识笔画来分析可不一般，它反映了皇室家族的社会生活信息，而且是朱瞻基皇帝的绘画手迹和书写手迹。人物绘画特点是朱瞻基画家沿袭唐代画圣周昉的技法，人物体形肥胖，绮罗服饰。底款“宣”、“赏”、“宫”字的宝盖右边的弯勾笔画就是朱瞻基的书写笔画特点，这种宝盖字右边的弯勾笔画与一般宣德年款识的“宣”字弯勾笔画完全不同。而底款的字体有晋唐风格，这是画家学前人的风格。瓶上人物故事反映了朱棣和朱瞻基爷孙同行岀征的画面，史书记载：“成祖（朱棣）巡幸征讨，常把他（朱瞻基