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*此图描绘了唐明皇为避安史之乱而车骑入蜀的故事。设色精妙，多以石色丹粉重彩为之，但敷染有层次，色彩对比相宜。山石、树木、人物、车辇纤微毕现。在构图上较多保留早期全景人物故事穿插其间的山水画特征，反映出盛唐时代青绿山水的风格。
《长恨歌》：九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行
最欣赏傅雷先生关于“白居易对音节与情绪的关系悟得很深”的一段话，抄在这里与各位共享：
至于《长恨歌》，那气息的超脱，写情的不落凡俗，处处不脱帝皇的nobleness，更是千古奇笔。看的时候可以有几种不同的方法：一是分出段落看叙事的起伏转折；二是看情绪的忽悲忽喜，忽而沉潜，忽而飘逸；三是体会全诗音节与韵的变化。再从总的方面看，把悲剧送到仙界上去，更显得那段罗曼史的奇丽清新，而仍富于人间味（如太真对道士说的一番话）。还有白居易写动作的手腕也是了不起：“侍儿扶起娇无力”，“君王掩面救不得”，“九华帐里梦惊魂”几段，都是何等生动！“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行”，写帝王逃难自有帝王气概。“翠华遥遥行复止”，又是多鲜明的图画！最后还有一点妙处：全诗写得如此婉转细腻，却仍不失其雍容华贵，没有半点纤巧之病！（细腻与纤巧大不同。）明明是悲剧，而写得不过分的哭哭啼啼，多么中庸有度，这是浪漫底克兼有古典美的绝妙典型。
《傅雷家书》一九五四年七月二十八日夜
35-盛唐是一种心态
我们中国的历史真的不是靠一些皇帝，在我们史书里所记述的这些言行来构成的。那个社会阶层对于那么辽阔的国土来说关系不太大，实际上还是有千家炊烟、万家灯火，构成了中华民族的发展史。我们应该用唐朝的丰富来表现唐代。不要成为古代史官的一个形象化的注释者。
第三讲
你要知道，一个人只要你有一个活泼的心灵，哀莫大于心死，你有一个善感的、关心的，充满了对宇宙万物的赏爱的心情，你处处都是生活的情趣，处处都是你生活的理想，要养成这样的一个心情，不然的话，你尽管满口的道德仁义，把它都变成了死板的教条，那是不成的，那反而是使人心死去的，不是使人心活起来的。不要否定那些个单纯的只是美感的文学，不要只认定能够说口号教条的才是有社会伦理道德价值的文学。就是美的文学，让你对宇宙万物有这种关心，有这种喜爱，凡是伟大的诗人，他们就是有伟大的爱心。
阎立本历代帝王图
绢本设色纵51.3*531厘米
《古帝王图》或者《历代帝王图》，画了十三位帝王形象：前汉昭帝刘弗陵，汉光武帝刘秀，魏文帝曹丕，吴主孙权，蜀主刘备，晋武帝司马炎，陈废帝陈伯宗，陈宣帝陈顼，陈后主陈叔宝，北周武帝宇文邕，隋文帝杨坚，隋炀帝杨广，加上侍人共四十六人。帝王均有榜书，有的还记述其在位年代及对佛道的态度。画家既注意到刻划作为封建统治者的共同特性和气质仪容，而又根据每个帝王的政治作为，不同的境遇命运，成功在塑造了个性突出的典型历史人物形象，体现了作者对这些帝王的评仪。
图中帝王为晋武帝司马炎，其崇武的气质与深沉的气度，被刻画得淋漓尽致。
佚名药师净土变相图部分大英博物馆
绢本设色纵206厘米横167厘米
药师净土变相图是以《药师经》为依据所作的经变画，大致绘于中晚唐。这里所选是画的一小部分，绘一只水鸟刚从莲池上到岸边，正在展开双翼，穸开尾羽，抖落身上的水珠。水鸟只以线勾出轮廓及羽毛，眼以墨点出，并留出高光，炯炯有神。
喙及胫爪着色。用笔简洁，造型生动、准确自然。
张萱捣练图
（宋摹本）绢本设色纵37厘米，横147厘米。
这是一幅描绘宫中妇女在加工白练时捣练、织修等劳作场面的画作。全图绘年龄不同、姿态各异、神情有别的妇女十二人，分成三组劳作场面，极富生活情趣。画面用笔设色简劲鲜丽、细致华贵，透露出盛世宫廷中自豪与稳健的气象。
张萱（宋摹本）虢国夫人游春图辽宁省博物馆
绢本设色纵52厘米，横148厘米
本画描绘了杨贵妃的姐姐虢国夫人与从骑打马游春的情景，展示出盛唐时代上层社会优裕的日常生活。全卷构图疏密有致，相互交迭，人物相顾盼而神态从容，乘骑举步轻松、训练有素，人物、马匹动作神态在和谐中显露出高度的统一，将春暖慵困的季节感表现得极为生动。
张萱，唐代开元天宝间享有盛名的杰出画家。在当时“唐尚新题”风气的影响下，画家采取现实生活中有典型意义的题材，创作出主题如此突出的杰作，于大诗人杜甫的《丽人行》史诗交相辉映，有其深远历史意义。
原作曾藏宣和内府，由画院高手摹装。作品再现号国夫人挥鞭骤马，盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。画面描写了一个在行进中的行列，人马疏密有度，以少胜多。作品重人物内心刻划，通过劲细的线描和色调的敷设，浓艳而不失其秀雅，精工而不板滞。原作已失，摹本犹存盛唐风貌。此图在两宋时为史弥远，贾似道收藏，后经台州榷场流入金内府，金章宗完颜琼在卷前隔水题签，指为宋徽宗赵佶所摹。见《庚子销夏录》，《墨缘汇观》，《石渠宝笈续编》诸书著录。为流传有绪的唐宋名迹中稀有瑰宝之一。
韩滉五牛图北京故宫博物院
长卷纸本设色纵20．8厘米横139．8厘米
此图一牛居中为正面，透视精确，其余四头侧面，形态不一。或俯首吃草，或昂首前行，或回顾舐舌，神态各异，造型准确，形象生动。该图为白麻纸本，是流传唐画中仅见。用笔粗简而富有变化，敷色轻淡而稳重，十分恰当地表现了牛的筋骨和皮毛质感。后人称之为“神气磊落，稀世名笔”。
卷上无作者名款，本幅及后纸有赵孟烦、孙克表、项元汴、弘历、金农等十四家题记。
韩干《照夜白图》美国大都会博物馆
卷纸本、设色，纵30．8厘米，横33．5厘米。
“照夜白”为唐玄宗李隆基的坐骑之一，画家以系在木桩上昂首嘶鸣的腾骧动态来描绘这匹马的神态。用笔简练遒劲，对于马的头、胸、四蹄及鬃毛部分格外的敷染和动态的细致描绘，使该马的神骏个性得以充分表现。
韩干为自唐以来画马之祖。图左上题“韩干画照夜白”六字，系南唐后主李煜题字。左边上方有“彦远”二字，为唐代美术史家张彦远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有“平生真赏”朱印。
这幅图以铁线描的方式，描绘两个骑马的人。前者似一使节，手执云中，神态安然；后者为其随从，神色恭谨，就动作姿态来看，似乎正在为使节打伞遮阳。全图虽然用笔简练，但人物和马匹具有风尘之色，不失为传神写照的佳品。
A-49-铜浮屠
A-47-唐银花双轮十二环锡杖-顶级国宝，中国64件禁止出国展出文物