（作为一个终生从事古典诗词教学与研究的学者，我感觉到现在虽然有很多人喜欢古典诗词，但真正对古典诗词传统有深入理解的其实不多。中国古典诗词是以兴发感动的作用为诗歌美感之主要特质的，而这种美感的由来则与中国吟诵的传统有着密切的关系。）
《周礼·春官》《宗伯》
新浪博客
（作为一个终生从事古典诗词教学与研究的学者，我感觉到现在虽然有很多人喜欢古典诗词，但真正对古典诗词传统有深入理解的其实不多。中国古典诗词是以兴发感动的作用为诗歌美感之主要特质的，而这种美感的由来则与中国吟诵的传统有着密切的关系。）
《周礼·春官》《宗伯》
大司乐，以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。
郑玄
兴者，以善物喻善事（就是用美好事物的物象来比喻人世间美好的事情）；道读曰导，导者言古以剀今也；倍文曰讽；以声节之曰诵；发端曰言；答述曰语。
每个人心中都是有诗的
刘勰《文心雕龙·明诗》篇“人禀七情（喜怒哀乐爱恶欲），应物思感，感物吟志，莫非自然。”
情动于中而行于言
（兴发感动的能力就是一种产生联想的能力。）
00:11:00
诗可以兴
读古诗的时候，你自己个人的悲欢喜乐，也同样能够被它所引发。
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
导者言古以剀今也
（一首真正的好诗在千百年之后仍然能够感动它的读者，这正是诗中那种感发的生命在起作用。）
杜甫
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
00:20:00
悲哉！秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。
悲秋的背后所隐藏的，正是一份非常积极进取的精神
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
公道世间唯白发，贵人头上不轻饶
君子既有才而且有志的人
曹丕《与吴质书》
德琏（应瑒，建安七子之一）尝斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜
悲秋的传统不是一个消极的传统，是恐惧于年命之落空，（是唯恐在年华已暮的时候自己的生命得不到一个完成。）
陈子昂的《感遇诗》
（兰若生春夏，芊蔚何青青；幽独空林色，朱蕤冒紫茎。）
迟迟白日晚，袅袅秋风生；岁华尽摇落，芳意竟何成。
（你有没有辜负了你自己得天独厚的美好才华？）
00:27:30
接受美学：
阅读是让你的心灵与千百年前的古人相会，
提升自己
进一步地认识你自己，了解你自己
提高各方面的境界
倍（背）文曰讽；
以声节之曰诵；
发端曰言；答述曰语。
《河水》
不学诗，无以言
丰富的联想
诵诗三百，授之以政。不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
孙蒯入使，公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。（初，公有嬖妾，使师曹诲之琴。师曹鞭之。公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之以怒孙子，以报公。）公使歌之，遂诵之。
00:44:00
诵美读，是要读出一个韵律节奏来，不配合音乐
00:55:00
（从五言诗开始，诗歌与散文就份途划境了。）
客路青山下，行舟绿水前
(一般散文不做“二、三”的停顿，而是做“一、四”或者“三、二”的停顿。这是诗、文划界的开始。
五言诗和七言诗的句子都是单式句，而一般的散文则多为双式句。
五言诗的“二、三”的节奏是适合于吟诵的。）
（我们中国的格律诗在声调上注重平声字和仄声字的搭配，通过声调的交替变化形成诵读时的声音之美。古诗虽没有平仄的规定，但往往有一种自然形成的“天籁”之美。如《古诗十九首》的“行行重行行”，五个字都是平声，同一个调子一直拖长下去，这在格律诗里是不允许的。然而正是这种单调的声音，与行人越走越远一去不回的内容结合起来，就自然产生了一种令人感动的力量。这是天籁，不是用人工技巧能够做到的，对作者来说可遇而不可求。所以有人说，古诗其实比格律诗更难写，因为它那种自然的声音之美没有一个人工的规律可循，所以更难掌握。）
溪西鸡齐啼
齐梁之间
梁武帝舍身同泰寺
佛经的梵唱，
旧金山万佛城
《大方广佛华严经》
音译“菩萨” 梵语“菩提萨埵”声音的简化
拼音的反切，读音 四声
“德洪”切，“德”的声母是“d”，洪的韵母是“ong”
近体诗
01:10:00
欧阳修《再至汝阴三绝》
黄栗留鸣桑葚美，紫樱桃熟麦风凉。
读诵的时候是以音节为准，讲解的时候以文法为准
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
换韵 四声同押
江永《古韵标准例言》
“如后人诗余歌曲，正以杂用四声为节奏，诗歌何独不然”
诗余歌曲-词曲
《长恨歌》
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
养家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜
（这八句压的是仄声韵，下边就换了平声韵：
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。）
四声之应用于文词韵脚的方面，实在另有其特殊的需要。这特殊的需要，即是由于吟诵的关系。
歌的韵可随曲谐适，故无方易转。
吟的韵须分析得严，故一定难移。
杜甫《解闷十二首》
新诗改罢自长吟
曾国藩
非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵
高友工梅祖麟
01:20:00
郑虔
酒酣懒舞谁相拽，诗罢能吟不复听。
得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。
《诗大序》
情动于衷而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《陪郑广文游何将军山林十首
将军不好武，稚子总能文。醒酒微风入，听诗静夜分
《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江月，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
01:30:00
范伯子
字从音出，字从韵出
吟诵得很熟，你的文字是跟着声音出来的
（你可以一个字一个字地拼凑出合乎格律的平仄和押韵，但你无法给诗以气势，给诗以韵味，给诗以兴发感动的生命。）
希腊字“chora”
（五言律诗有五言律诗的节奏和韵律，七言律诗有七言律诗的节奏和韵律，这是在百变之中的不变之处。不过，诗的基本节奏和韵律虽然是不变的，但是哪一个字的声音拖长一点或者缩短一点，粗一点或者细一点，提高一点或者降低一点，这是可以变的。就好像书法家的书法，行草篆隶，看起来大家都这样写，可是每个人写出来的风格都不相同。吟诗也是如此，比如都是七言律诗，它的平仄和节奏都是一样的，但是善于吟诗的人能够吟出他自己的体会来，你仔细一听，就能听出那些精微的差别。）
近体诗有两个基本的格式
A式
平平平仄仄，仄仄仄平平
B式
仄仄平平仄，平平仄仄平
五言绝句
AB（平起首句不入韵的五言绝句。判断平起还是仄起，看首句的第二个字）
平平平仄仄,仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
BA（仄起首句不入韵的五言绝句。）
仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄,仄仄仄平平。
五言的格律诗，一般以首句不入韵为正格。
七言绝句
A式
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平
B式
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平
AB（仄起首句不入韵的七言绝句。）
仄仄平平平仄仄, 平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
BA（平起首句不入韵的七言绝句）
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄, 平平仄仄仄平平。
不过，七言的格律诗，一般以首句入韵为正格。
怎样使首句入韵呢？把“仄仄平平平仄仄”结尾的“平仄仄”改为“仄仄平”，把“平平仄仄平平仄” 结尾的“平平仄”改为“仄平平”。
律诗
ABAB
平起首句不入韵的五言律诗
平平平仄仄,仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄,仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
（平起首句入韵的七言律诗
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
七律仄起
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。）
01:44:00
《秋兴八首》
第一首：
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
第二首：
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江月，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
《圆圆曲》
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋，盗贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初见田窦家，侯门歌舞出如花。
许将戚里空侯伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
《将进酒》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与儿同销万古愁。
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
以上文字依据叶嘉莹《风景旧曾谙》3-“诗歌吟诵的古老传统”整理
http://vip.book.sina.com.cn/pub/book.php?book=728266