如果我们把李后主的词和晏殊的词作对比,则一个是纯情的诗人,一个是理性的诗人,二者比较,纯情诗人的一切感受是真纯的、直接的、敏锐的,所以每有一个感受来到他心中的时候,他都是没有反省没有节制的非常直接的反射出去的,这样的诗人的感情就如同滔滔滚滚的江水奔流不息,而江水是随地赋形的,遇平原则平缓,逢高崖则澎湃,只是任凭感情的奔流。在中国历史上,许多纯情的诗人的感情都是如此的,在不同的环境背景之中,他就会写出不同内容不同风格的作品。所以李后主在没有亡国之前,在宫中所写的便是晏安享乐的歌词,当他破国亡家之后,他所写的就是深悲极痛的歌词,这正是一个纯情的词人的基本表现。虽然是两种不同的内容,两种不同的风格,但基本的本质却是相同的。无论是在前期或后期的作品中,李后主表现的都是他自己的真纯的面目。
李后主的词是他对生活的敏锐而真切的体验,无论是享乐的欢愉,还是悲哀的痛苦,他都全身心的投入其间。我们有的人活过一生,既没有好好的体会过快乐,也没有好好的体验过悲哀,因为他从来没有以全部的心灵感情投注入某一件事,这是人生的遗憾。李后主的词以真纯与世人相见,多用平淡浅直的话,不雕琢、不修饰,周济《介存斋论词杂著》说:“王嫱、西施,天下之美妇人也,严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色。”他认为李后主的词就是粗服乱头,不矫揉造作扭捏作态,而自然有倾国倾城的美丽。所以他的词的特色也便在于其本质的真纯。
值得体会的是他那种全身心投注的精神。
值得体会的是他那种全身心投注的精神。
