柏拉图的“灵魂马车”比喻的真实出处
刘良华
今天最高兴的事情是：终于找到柏拉图的“灵魂马车”比喻的真实出处。
2007年春节期间，我写《中国学校教育的深层危机与整体转型》，其中涉及有关柏拉图“人性”的讨论。当时我在一本书里找到柏拉图的一段话：“灵魂是一架马车，御车人驾驭这车并不容易，因为拉车的两匹马之中一匹温顺，一匹顽劣。那匹温顺的马身材挺直，头项高举，黑眼白毛。它爱好荣誉，谦逊而节制，御车人不用鞭子教训它，只用轻声的劝导就使它拉着灵魂向着光明的美、智、善飞升。然而另一匹黑马桀骜不逊，骄横放纵，它向往情欲、刺激、快乐和满足，御车人难以驾驭，必须用长鞭使它就范，欲望使它难以受范，于是灵魂感到极端的痛苦和矛盾。但是，御车人最终使它学会了温顺，这才使灵魂在和谐中追寻所爱了。”我在那篇文章里引用了这段话，并在脚注中注明“《斐若篇》中的隐喻”。后来，我在金生鈜的《规训与教化》中也看到了这段话（见该书第34页）。
为了找到这段话的原始出处，我特别去买了一本杨绛翻译的《斐多》（中国国际广播出版社2009年版）。可是，翻遍了整本书，也没找到这段话。那本书只谈灵魂和肉体（身体）的关系，对灵魂的三个成分（理性、激情和欲望）的问题只字不提。
由于找不到这段话的原始出处，我开始怀疑这段话的真实性，也因此不愿意简单地采用“转引”的办法。于是，我将《中国学校教育的深层危机与整体转型》的部分内容整理成《人的素质与身体教育》正式发表时，我删掉了那段话（参见刘良华：《人的素质与身体教育学》，《教育发展研究》，2007年第9期）。
今天我再次杨绛翻译的《斐多》（中国国际广播出版社2009年版），希望把这段话找出来。但，还
刘良华
今天最高兴的事情是：终于找到柏拉图的“灵魂马车”比喻的真实出处。
2007年春节期间，我写《中国学校教育的深层危机与整体转型》，其中涉及有关柏拉图“人性”的讨论。当时我在一本书里找到柏拉图的一段话：“灵魂是一架马车，御车人驾驭这车并不容易，因为拉车的两匹马之中一匹温顺，一匹顽劣。那匹温顺的马身材挺直，头项高举，黑眼白毛。它爱好荣誉，谦逊而节制，御车人不用鞭子教训它，只用轻声的劝导就使它拉着灵魂向着光明的美、智、善飞升。然而另一匹黑马桀骜不逊，骄横放纵，它向往情欲、刺激、快乐和满足，御车人难以驾驭，必须用长鞭使它就范，欲望使它难以受范，于是灵魂感到极端的痛苦和矛盾。但是，御车人最终使它学会了温顺，这才使灵魂在和谐中追寻所爱了。”我在那篇文章里引用了这段话，并在脚注中注明“《斐若篇》中的隐喻”。后来，我在金生鈜的《规训与教化》中也看到了这段话（见该书第34页）。
为了找到这段话的原始出处，我特别去买了一本杨绛翻译的《斐多》（中国国际广播出版社2009年版）。可是，翻遍了整本书，也没找到这段话。那本书只谈灵魂和肉体（身体）的关系，对灵魂的三个成分（理性、激情和欲望）的问题只字不提。
由于找不到这段话的原始出处，我开始怀疑这段话的真实性，也因此不愿意简单地采用“转引”的办法。于是，我将《中国学校教育的深层危机与整体转型》的部分内容整理成《人的素质与身体教育》正式发表时，我删掉了那段话（参见刘良华：《人的素质与身体教育学》，《教育发展研究》，2007年第9期）。
今天我再次杨绛翻译的《斐多》（中国国际广播出版社2009年版），希望把这段话找出来。但，还