71、侯耀华：
大门开着，监狱长睡觉了，打磕睡呢
邵秉仁：这副画不是清明节这个节气画的。
侯耀华：清明指的是一种现象，是政治上的含义，从季节上说。政治清明，你看包括树什么的，都不是那个开春的那个感觉。你知道吗？所以，这张画一直叫这个名字、服饰，是一个市景文化的表现，不一定是清明节的时候，它是清、明刚才我说那个，中间点一个点。再去看可能更准确一些。
邵秉仁：包括政治上的一种清明，开明政治。那时候只有开明的时候，才可以出现。
侯耀华：
清正廉明，简称就是清明。
主持人：熊老师您认为呢？
72、熊召政：
清明是有两个原因，当时画这一幅画呢，为什么当时出名呢？就是这个汴京失守以后，山外青山楼外楼，不去收复失土对当事者表示愤怒，同时画家用它的笔描了整个的繁荣，勾起了这些南宋以里，他们对故土的怀念，对故土的怀念，所以说这一副画表明上看不到沧桑感，但如果说在当时那一代人，所有人的沧桑，就包括李清照，写在你刚才说的，她写背诵当秋千的时候，写得那么美，你在去看它进到南宋时期的时候，寻寻觅觅冷冷清清、凄凄惨惨，
这是他的分析，像刚才邵先生和侯先生，历史上有很奇怪的事情，就出了明朝，出来一个清朝。这里面明明有一股什么力量，早出了这两个朝代，就一直出来这两个朝代，这两个朝代组织的清明文化。
蔡继明：明朝在前，清朝在后
熊召政：明是水，清是水嘛。我看了这首。
侯耀华：清明两个字还有阴阳之说。
熊召政：
看了这幅小短诗之后，我读过一首小短诗，作家这种心态，有关系，我就觉得他们对亲人的理解，比我们要藏从，有凑桑感，
G我说人与鬼只能通过虎对话，我对不起你的先人，我对不起你，我现在嘉善万里，我现在没有办法在黄河边上为你扫墓，我大量地烧纸，也无法满足我对你的思念，纸烧多了是异地，没有办法上坟，所以在杭州非常流行，比北方更流行的原因，就是因为异地祭奠，这是异地祭奠安慰心灵的一种方式。
主持人：
所以有人说清明节是心灵上的一种沟通，对于心灵的一个节日。
73、邵秉仁：
是。有独特的审美意境。
大门开着，监狱长睡觉了，打磕睡呢
邵秉仁：这副画不是清明节这个节气画的。
侯耀华：清明指的是一种现象，是政治上的含义，从季节上说。政治清明，你看包括树什么的，都不是那个开春的那个感觉。你知道吗？所以，这张画一直叫这个名字、服饰，是一个市景文化的表现，不一定是清明节的时候，它是清、明刚才我说那个，中间点一个点。再去看可能更准确一些。
邵秉仁：包括政治上的一种清明，开明政治。那时候只有开明的时候，才可以出现。
侯耀华：
清正廉明，简称就是清明。
主持人：熊老师您认为呢？
72、熊召政：
清明是有两个原因，当时画这一幅画呢，为什么当时出名呢？就是这个汴京失守以后，山外青山楼外楼，不去收复失土对当事者表示愤怒，同时画家用它的笔描了整个的繁荣，勾起了这些南宋以里，他们对故土的怀念，对故土的怀念，所以说这一副画表明上看不到沧桑感，但如果说在当时那一代人，所有人的沧桑，就包括李清照，写在你刚才说的，她写背诵当秋千的时候，写得那么美，你在去看它进到南宋时期的时候，寻寻觅觅冷冷清清、凄凄惨惨，
这是他的分析，像刚才邵先生和侯先生，历史上有很奇怪的事情，就出了明朝，出来一个清朝。这里面明明有一股什么力量，早出了这两个朝代，就一直出来这两个朝代，这两个朝代组织的清明文化。
蔡继明：明朝在前，清朝在后
熊召政：明是水，清是水嘛。我看了这首。
侯耀华：清明两个字还有阴阳之说。
熊召政：
看了这幅小短诗之后，我读过一首小短诗，作家这种心态，有关系，我就觉得他们对亲人的理解，比我们要藏从，有凑桑感，
G我说人与鬼只能通过虎对话，我对不起你的先人，我对不起你，我现在嘉善万里，我现在没有办法在黄河边上为你扫墓，我大量地烧纸，也无法满足我对你的思念，纸烧多了是异地，没有办法上坟，所以在杭州非常流行，比北方更流行的原因，就是因为异地祭奠，这是异地祭奠安慰心灵的一种方式。
主持人：
所以有人说清明节是心灵上的一种沟通，对于心灵的一个节日。
73、邵秉仁：
是。有独特的审美意境。