本章重点讲了新小说女作家萨洛特。她能文能武，文，写小说，武，写论文。第一部短篇小说集《趋向性》。她注重内在题材。内在题材，即传统小说中的内心活动：爱啊，恨啊，喜怒哀乐啊。但她对小说方法要求革新。这部作品名是从植物学取来的词汇——趋向性。
我门口的常春藤，没有眼睛，凡能爬到的地方，爬过去，爬过去，爬不过去，会结疤，停止。然后一片片叶子，平均地覆盖，像鱼鳞一样。没有眼，也没有意志，真会生长。我佩服极了！难怪说有上帝。
萨洛特从植物观点写人的头脑中难以觅察的变化，其实还是探讨潜意识、下意识、意识的问题。1947年，出《无名氏肖像》，被拍成电影，比《橡皮》等出得还早，可以算最早的“新小说”。
雕塑、建筑、绘画，是生的艺术，要活下去的。舞蹈、音乐，是死的艺术，流动的，流过去了，就没有了。文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你。魔术性最大就是文学，你感动了——就是几个字呀！文学，艺术，一两个人叫好，就可以了。
受人称赞，最容易叫人掉下去。那人称赞你，比你低，你吃进，你比那人还低。
生命意志，潜意识，性心理，确实是近现代的新发现。现在看来，这些新发现都被发现者本人夸大其事，想入非非。这些新发现从一开始就坏在发现者手里。性心理之类，不过是科学实验，不是创造，不是艺术创作。我有俳句：走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。有人走正道，一眼不敢看邪道。有人走正道，走着走着，走邪道上去了。现代乡愿，艺术之贼也。
功夫在诗外、画外，是参禅。都以为画内、诗内，技巧是无限的。这是误解。你看到的是大师得心应手的技巧，另一面你看不到。举例说，陀氏书中不讲哲学，不掉书袋，他流放时，书单上都是哲学书，说：一定要寄来，这些书是我的命根子，否则我活不
我门口的常春藤，没有眼睛，凡能爬到的地方，爬过去，爬过去，爬不过去，会结疤，停止。然后一片片叶子，平均地覆盖，像鱼鳞一样。没有眼，也没有意志，真会生长。我佩服极了！难怪说有上帝。
萨洛特从植物观点写人的头脑中难以觅察的变化，其实还是探讨潜意识、下意识、意识的问题。1947年，出《无名氏肖像》，被拍成电影，比《橡皮》等出得还早，可以算最早的“新小说”。
雕塑、建筑、绘画，是生的艺术，要活下去的。舞蹈、音乐，是死的艺术，流动的，流过去了，就没有了。文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你。魔术性最大就是文学，你感动了——就是几个字呀！文学，艺术，一两个人叫好，就可以了。
受人称赞，最容易叫人掉下去。那人称赞你，比你低，你吃进，你比那人还低。
生命意志，潜意识，性心理，确实是近现代的新发现。现在看来，这些新发现都被发现者本人夸大其事，想入非非。这些新发现从一开始就坏在发现者手里。性心理之类，不过是科学实验，不是创造，不是艺术创作。我有俳句：走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。有人走正道，一眼不敢看邪道。有人走正道，走着走着，走邪道上去了。现代乡愿，艺术之贼也。
功夫在诗外、画外，是参禅。都以为画内、诗内，技巧是无限的。这是误解。你看到的是大师得心应手的技巧，另一面你看不到。举例说，陀氏书中不讲哲学，不掉书袋，他流放时，书单上都是哲学书，说：一定要寄来，这些书是我的命根子，否则我活不