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游麦积山，看一千多年前的石窟与造像

2024-01-14 19:49阅读：

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一直想去麦积山看石窟，总是找不着适宜的出行路线，这次利用青海西部、河西走廊和甘南行的机会，往东边绕了一下，终于来到了向往已久的麦积山石窟。
游麦积山，看一千多年前的石窟与造像
麦积山位于甘肃天水市东南约35公里，是秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高离地面相对高差142米，山的形状奇特，孤峰突起，犹如农家麦垛，因此得名“麦积山”。
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麦积山石窟始建于十六国后秦（384年～417年）时期，大兴于北魏明元帝、太武帝时期，孝文帝太和元年（477年）后又有所发展。西魏文帝元宝炬皇后乙弗氏（乙弗皇后）死后，在这里开凿麦积崖为龛而埋葬。北周的保定、天和年间（561年～572年），秦州大都督李允信为亡父建造七佛阁。隋文帝仁寿元年（601年）在麦积山建塔“敕葬神尼舍利”。后经唐、五代、宋、元、明、清各代不断的开凿扩建，麦积山遂成为中国著名的石窟群之一。约在唐开元二十二年（734年）的时候，因为发生了强烈的地震，麦积山石窟的崖面中部塌毁，遂将山崖自然分为东、西崖两个部分。洞窟现有编号194个，东崖保存有洞窟54个，西崖140个。
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西崖
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麦积山石窟历经后秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余个王朝、1600余年的开凿和修缮，现存洞窟194个，泥塑像、石刻像7000余身。因为地处多雨地区，所以壁画保存较少，现存1300多平方米。石窟建筑完全按照我国传统风格，没有莫高窟的中心塔柱似洞窟。而大批精美塑像多为隋代以前的北朝造像原作，这比莫高窟经历代重修重建的塑像更加具有历史价值。
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东崖13窟大佛
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游麦积山，看一千多年前的石窟与造像 麦积山石窟以其精美的泥塑艺术闻名中外。历史学家范文澜曾誉麦积山为“陈列塑像的大展览馆”。如果说敦煌莫高窟是一个大壁画馆的话，那么，麦积山则更像是一座大雕塑馆。这里的雕像，大的高达16米，小的仅有10多厘米，体现了千余年来各个时代塑像的特点，系统地反映了中国泥塑艺术发展和演变过程。这里的泥塑大致可以分为突出墙面的高浮塑，完全离开墙面的圆塑，粘贴在墙面上的模制影塑和壁塑四类。其中数以千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣，被视为珍品。
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东崖9窟
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山上俯瞰
麦积山的塑像有两大明显的特点：强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外，从北魏塑像开始，差不多所有的佛像都是俯首下视的体态，都有和蔼可亲的面容，虽是天堂的神，却象世俗的人，成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看，也逐渐在摆脱外来艺术的影响，体现出汉民族的特点。
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麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们把感染力提到了统率一切的高度，神情动人，富有生活气息。从麦积山各时代造像可窥见当时艺匠们突破佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第121窟中窃窃私语的佛弟子，第123窟中童男、童女所表现的虔诚，不是苦行者的虔诚，而是在时代思潮影响下的童稚般的真诚和愉悦。所以，麦积山塑像受当地社会环境的影响使其表现了当地的人与情，使佛教造像好像在生活中似曾相识，使人感觉佛国世界的可亲可爱，从而虔诚信奉。
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121窟的“窃窃私语”
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123窟的“童男”
游麦积山，看一千多年前的石窟与造像
123窟的“童女”
麦积山石窟也曾是“有龛皆是佛、无壁不飞天”，但由于多雨潮湿，壁画大多剥落，但仍保留北朝时期的西方净土变、涅槃变、地狱变及睒子本生、萨陲那太子舍身饲虎等本生故事、壁画中描绘的城池、殿宇、车骑和衣冠服饰多具有汉文化特色，反映这一时期的现实生活。 虽然飞天的故乡在印度，但麦积山的飞天却是中外文化共同孕育的艺术结晶，是印度佛教天人和中国道教神仙融合而成的中国文化的飞天。她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依靠云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。
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东崖4窟天王
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东崖4窟天王
第74、78窟为麦积山最早的洞窟，多认为开凿于后秦（或西秦），或认为凿于北魏文成帝复法之后。为平面方形平拱敞口大龛，窟内凿“凹”字形高坛基。两窟形制、规格均相同。三壁塑三佛，为三世佛题材。佛像面相方圆，细眉大眼，高鼻薄唇，躯体伟岸，著通肩或半披肩袈裟，为早期佛教艺术风格。窟内壁画大部分已脱落，内容难以辨认。74窟内现存壁画两层，底层已模糊不清，上层仅存佛两侧所绘飞天数身。
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麦积山最早的78窟主佛
隋唐时期洞窟由于地震塌毁保留甚少，以第5窟（牛儿堂）为代表。该窟外壁壁面上成排的供养人壁画是研究唐代服饰等方面的珍贵资料。宋代在麦积山的开窟甚少，但对许多早期造像进行了重修。第165窟的宋代重塑观音菩萨像及供养人像具有较高的水平，反映了宋代造像世俗化的特点。
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西崖大佛
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麦积山

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