历代咏梅诗众多，咏百梅诗者亦众。长汀是文化名城，古今二人唱“梅花百咏”堪称一景。
据《闽西文学史话》（马卡丹、天一燕编）载明朝中叶，长汀文化名人郝凤升作“梅花百咏”，多已失散。《闽西文学史话》仅收录其二首完整的咏梅律诗（《古梅》、《寒梅》），皆押“十一真韵”。今人长汀诗词学会会长，号称“百龄诗翁”的邹子彬先生步郝凤升亦咏百首同题梅诗，刻于长汀风景名胜卧龙山之东阁。只是邹先生所咏非律诗，而改绝句，同时改为“四枝韵”。怪的是百首梅诗，韵脚始终偏爱“姿、枝、时”，绝少用该韵其他字眼，难免意境相佐，未有特别突出之处，且诗中多有“梅”字现身，留白联意不够。《百梅诗》分别从三个方面为题而入诗，即梅之态、为梅而动、梅之群体。
前年我上卧龙山，将邹先生所作《百梅诗》拍下，一直没有录成文本形式，今读《闽西文学史话》方想起此事，于是将其整理于此，供诗友们赏读。
长汀 邹子彬
疑从唐宋以前植，
饱历风霜耐雪枝。
据《闽西文学史话》（马卡丹、天一燕编）载明朝中叶，长汀文化名人郝凤升作“梅花百咏”，多已失散。《闽西文学史话》仅收录其二首完整的咏梅律诗（《古梅》、《寒梅》），皆押“十一真韵”。今人长汀诗词学会会长，号称“百龄诗翁”的邹子彬先生步郝凤升亦咏百首同题梅诗，刻于长汀风景名胜卧龙山之东阁。只是邹先生所咏非律诗，而改绝句，同时改为“四枝韵”。怪的是百首梅诗，韵脚始终偏爱“姿、枝、时”，绝少用该韵其他字眼，难免意境相佐，未有特别突出之处，且诗中多有“梅”字现身，留白联意不够。《百梅诗》分别从三个方面为题而入诗，即梅之态、为梅而动、梅之群体。
前年我上卧龙山，将邹先生所作《百梅诗》拍下，一直没有录成文本形式，今读《闽西文学史话》方想起此事，于是将其整理于此，供诗友们赏读。
长汀 邹子彬
疑从唐宋以前植，
饱历风霜耐雪枝。