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李可染的六个斋名堂号

2008-02-20 00:36阅读:
__112278__ 文\王鲁湘


师牛堂
斋号起于1979年,一直使用到生命终结,凡十年。师牛堂作品,代表着李可染绘画艺术的高度成就,李家山水面貌在这一时期完全成熟,其总体风貌就是李可染称颂牛的四个字:“气宇轩宏”。
天海楼
80年代后,李可染瞻天知大,观海得深,视野更开阔,心胸更恢宏,志向更远大,目光更深远,感觉自己需要摆脱约束而跨入海阔天空,于黄山得启示,以天海楼命名画室,畅怀言志。
墨天阁
李可染最后一个画室斋号。他生性对墨韵敏感,一辈子在墨戏中生活,对历代墨法大师做过精研,对纸与墨要求极苛,对墨水交融千变万化之墨韵之美,晚年常言之。他自信中国画独步世界艺林的法宝,就是展现东方神韵的灵玄墨法。墨就是天,墨天无尽……
有君堂
起用最早、延续时间最长的画室斋号。40年代作于重庆和北平两地之作,多半或署款有君堂,或钤 印有君堂。50年代停用,
60年代偶或一见,70年代又停用,80年代再次起用。有君堂斋号表明了李可染对传统的态度。他仰慕文人画的清气、逸气、灵气、骨气和率真之气,崇尚疏简淡雅、放逸恣肆。
十师斋
“十师”不是一个确数,但都是中国美术史上著名的山水画大师。李可染用十师斋概括50年代,尤其是60年代和70年代这数十年间他的山水画美学理想和用功方向,在向自然学习的同时,认真向传统学习,气度更大,目标更精确。
识缺斋
“文革”十年,蹉跎岁月。李可染“七十始知己无知”,以“白发学童”自励,于70岁前后命名居所为识缺斋,指出“认识缺点是进步的最根本之点。”


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