浅谈吴文化与无锡
2008-01-18 08:55阅读：
无锡历史悠久，是一座具有三千两百多年历史的古城，公元前十一世纪末，周太王的长子泰伯、次子仲雍从陕西西歧来到江南，定居梅里（现无锡锡山区梅村），号称勾吴。他带领当地居民兴修水利，农耕蚕桑，促进了中原文化与江南文化的融合，开创了吴文化。无锡作为吴国的早期古都早被众人遗忘，而苏州却是吴国迁都后仅仅40年就灭亡的都城，并在此亡国（公元前473年）。但许多人都知道吴国的国都是苏州，吴语是苏州话，却不知无锡才是吴文化的源头，无锡作为吴国古都已有3200多年历史，远远超过苏州2500年的历史，早了700多年。整个吴国历史长达740多年，足足有7个半世纪，是古代中国历史最长的一个诸候国。
吴文化是吴地区域文化的简称，它泛指吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。吴文化涵盖了众多方面的内容，是中华文化的重要组成部分。近来，在网上浏览，看到无锡、苏州、镇江、常州，甚至南京都在争抢这个吴文化的发源地。笔者不得不在这里说上两句。
燑/P> 燑/P> 吴文化，狭隘点说，它是指商朝末年（大约3200多年前）周太王之子泰伯、仲雍奔吴后开始，至春秋末年吴王夫差23年（公元前473年）吴国被越国灭亡为止，大约740多年间在吴国范围内的物质和精神文化史；宽广点说，是从泰伯、仲雍南奔梅里开始至今，千百年来吴地传承的物质文明和精神文明的所有成果。那么，当时的吴国有多大呢？旁边就是春秋战国时期吴国的管辖区域图，橘黄色是勾吴古国的区域，土黄色是战国初期吴国的区域，淡黄色是战国后期吴国的区域。可以看到早期的吴国就是以太湖东北部为发展中心的，所以南京、镇江并不在这个区域之内。镇江前些时间说开挖到一个不知第几代的吴国贵族墓地，就号称自己是吴文化的发源地，那无锡在鸿山还发现了越国贵族的墓地，无锡企不又成了越文化的发源地了。而常州只是在无锡胡埭的阖闾小城搭了个边界，与无锡江阴申港季札隐居地又搭了个界，况且无论阖闾还是季札，都已经是泰伯的后代子孙了，至于常州淹城遗址，那是春秋晚期吴王梦寿四子季札的封邑，至今只有2500多年的历史。那么常州唯一的理由
就是，无锡曾经是他管辖过的一个县。
苏州与无锡在江苏、乃至全国来说，他们是一对纠葛不清的兄弟城市，当年吴泰伯在梅里（今无锡梅村）建立勾吴古国，下传二十三世至吴王阖闾，由于城市人口增长，战争的需要，阖闾决定迁都，于是命楚人伍子胥“相天法地”而选择了现在苏州的所在地，建立了“姑苏”大城，又在今常州武进和无锡十八弯交界地建成了阖闾小城，以备战争之需。后越灭吴，楚灭越，但是姑苏城的总体样式到现在还保留着当年伍子胥构筑的总体外形。并且，苏州的吴文化文章作得很好，所以许多人都认为吴国当年的发源地就是苏州。其实，无锡是有苦说不出啊！从汉代建县开始，无锡大部分地区属于常州，东面小部分属于苏州，直至解放后才辖无锡、江阴、宜兴三县成市，但是很巧，梅村就在这里。
《史记》、《左传》、《吴越春秋》等史书都有记载泰伯、仲雍南奔荆蛮之地梅里之说。当然，古代梅里的区域比现在梅村要大的多。如今梅村之南有地名荆村，相传就是泰伯世居之地。梅村原是无锡东南的一个小村子，有泰伯庙、伯渎河等遗迹，其村东北数里有铁山，今称鸿山（又名古皇山）的西岭，为泰伯葬地——泰伯墓，又称吴王墩。当然，还有许多地名都与泰伯相关。为纪念泰伯，每年正月初九梅村的泰伯庙会和三月初三（如今改为清明节）游鸿山祭泰伯的民俗流传至今。这都是实实在在的，当然也是泰伯奔吴之梅里的有力佐证。所以，我个人认为，无锡是吴文化的发源地，苏州是吴文化的发展中心，江苏省大部分地区、安徽东部等地就是吴文化的传承地。
吴文化的特点就是兼收并蓄，并且发扬创新。无锡的城市特点也正是如此。从泰伯、仲雍南奔，就把中原文化和当地的蛮夷文化相结合，形成了特有的吴文化，在吴文化的千百年传承过程中，许多无锡的名人都留下了历史的痕迹：当年泰伯在梅村周围建立了勾吴古城，又带领当地百姓开挖河道，疏通水道，以防洪患，至今无锡南门还有伯渎港以纪念泰伯的功劳；三国时期，无锡人顾恺之有“画圣”之称，谓之三绝：才绝、画绝、痴绝；唐代著名诗人李绅就是无锡人，他的《悯农》诗流传千古，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；南宋宰相李纲，大义凌然，身先士卒抗击金兵的一次又一次进攻，立下了不可磨灭的功勋；元代画家倪云林的成就无可比拟，为人也是品德高尚；明代五部尚书秦金与其后代为无锡也为我国留下了千古名园——寄畅园；东林党人顾宪成和高攀龙的“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”之名联万古流芳；清末外交家薛福成家族开创了无锡民族工商业之始；实业家荣德生、荣宗敬兄弟二人为无锡的工商业发展打下了坚实的基础；还有钱氏家族、刘氏兄弟等等，在吴文化的熏陶与沐浴下创造了一个又一个奇迹。
除了诗、书、画、工商业以外，吴文化还体现在吴语、吴歌等。许多人至今都认为吴语、吴歌指的就是苏州话和苏州人唱歌，其实并不完全如此。吴语也是全国几大方言的重要一部分，无锡话更比苏州话要古老而坚硬些，在北方人听来，无锡话就是外语，因为发音与普通话许多方面都是不同的。但是由于现在推行普通话，无锡话正在面临被普通话同化的过程中，其实，笔者个人认为，无锡话作为吴语的代表性方言，应该保护与流传，而不是消亡；吴歌最早是吴地老百姓在生产与劳动过程中所产生的“号子”而慢慢转变过来的，通俗而富有地方特色，可惜随着时代的发展，现在的年轻人都只会流行歌曲，而吴歌是真的消亡了，不知道还能不能抢救一些，看来也只有少数的无锡或者苏州的地方谚语了。
现在，正在抢救的是无锡许多文化古迹和名人故居，象胡埭的阖闾小城、梅村的泰伯墓、江阴的佘城遗址、工商业博物馆、纸业工所、丝业工所、薛福成故居、钱钟书故居、顾毓秀故居等等，一个能够比较全面而清新的文化无锡正在慢慢展现在大众的眼前。而这一切都是在吴文化的潜在沐浴和发展过程中形成的，所以吴文化是无锡的根，无锡只有兼收并蓄、不断创新地发展，才能在高速前进的现代社会中立于不败之地，也希望无锡在经济不断繁荣的同时，把吴文化更加发扬光大，走向全国、走向世界……
