“龙跳天门，虎卧凤阙”释义
——兼评米芾的困惑与傅山的心得
文/忠田
梁武帝萧衍评王羲之书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。” 史载梁朝袁昂的《古今书评》评萧思话的行书亦有“走墨连绵，字势屈强，若龙跳天门，虎卧凤阙。”（注：萧衍与袁昴为同时代人，史传梁武帝萧衍亦有《书评》）米芾对此很不理解，他说：“历观前贤论书，证引迂远，比况奇巧，如‘龙跳天门，虎卧凤阙’是何等语？或遣词求工，去法愈远，无益学者。”袁昂以走墨连绵解释龙跳天门，以字势屈强解释虎卧凤阙，对此，明末傅山《题自临兰亭后》说：“吾悬拟龙跳似之，尚恐虎卧不尽其变。”他说自己学王，对走墨连绵已有所得，而对于字势雄强则未尽其妙。
可见，对于“龙跳虎卧”，古来见仁见智，有的持批评态度，如米芾，有的习有所悟，如傅山。那么，“龙跳虎卧”究竟作何解释，其所标示的书法之美是何种境界呢？
首先，“龙跳虎卧”是先贤对草书美的品鉴体验。中国最早关于草书的美学论著当数崔瑗的《草书势》。他认为，真正的草书之美在于“观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规；抑左扬右，望之若欹；兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。”其中前六句是就草书的表象说的，而后四句最为传神，即兽鸟对峙（同跱）的精彩瞬间，是鹰击长空，狡兔暴骇，是猛虎
——兼评米芾的困惑与傅山的心得
文/忠田
梁武帝萧衍评王羲之书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。” 史载梁朝袁昂的《古今书评》评萧思话的行书亦有“走墨连绵，字势屈强，若龙跳天门，虎卧凤阙。”（注：萧衍与袁昴为同时代人，史传梁武帝萧衍亦有《书评》）米芾对此很不理解，他说：“历观前贤论书，证引迂远，比况奇巧，如‘龙跳天门，虎卧凤阙’是何等语？或遣词求工，去法愈远，无益学者。”袁昂以走墨连绵解释龙跳天门，以字势屈强解释虎卧凤阙，对此，明末傅山《题自临兰亭后》说：“吾悬拟龙跳似之，尚恐虎卧不尽其变。”他说自己学王，对走墨连绵已有所得，而对于字势雄强则未尽其妙。
可见，对于“龙跳虎卧”，古来见仁见智，有的持批评态度，如米芾，有的习有所悟，如傅山。那么，“龙跳虎卧”究竟作何解释，其所标示的书法之美是何种境界呢？
首先，“龙跳虎卧”是先贤对草书美的品鉴体验。中国最早关于草书的美学论著当数崔瑗的《草书势》。他认为，真正的草书之美在于“观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不中规；抑左扬右，望之若欹；兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。”其中前六句是就草书的表象说的，而后四句最为传神，即兽鸟对峙（同跱）的精彩瞬间，是鹰击长空，狡兔暴骇，是猛虎