现今社会，家中有老人需要照顾对于子女来说不是一件轻松的事，如果老人80、90岁了，子女差不多也60、70岁了，对于自身尚有照顾需求又要去照顾更年迈的父母确实不容易，所以“父母高寿非子女之福”有现实的存在。“家有一老，如有一宝”这个说法许多当代人并不认同。
那么，为什么有这样的老话呢？依笔者所见，这句老话是有历史渊源的。
汉朝（西汉），建立之初就把“以孝治国”做为方略之一，表现在：1、皇帝的名号前加“孝”字，如孝文皇帝、孝景皇帝等等；2、主流观点有“忠出孝门”，即只有对自己父母孝顺的人才能做到对皇帝的忠诚，忠良臣子出于孝顺父母的家庭；3、举孝廉制度，在没有科举的汉朝，官员的选拔是推荐制，孝顺父母是能够被推荐的首要条件，不是之一；其他还有不一一赘述。在那时，家中有高寿的老人受到社会普遍尊重，子女在就业、当公务员、提干等方面会得到政策支持，老人是个宝！
匈奴在秦汉（西汉前期）时期极盛，孝武皇帝时期以后逐渐衰落至消亡，其中一个重要的原因是匈奴人投奔汉朝，投奔的原因是有部分匈奴人到汉朝看到汉朝的尊老敬老，反观匈奴对老人的轻视，经权衡，拖家带口投奔汉朝。匈奴当局为制止匈奴人投汉，出法严禁，比如规定凡是村有投汉人处死村长、乡有处死乡长、县有处死县长以此类推，严法不仅没有制止反而有整村整县在领导的带领下投汉，最多的一次是浑邪王带十万部众投汉。投汉严重消弱了匈奴的国力、人力、物力等，动摇了国之基础。汉朝则1、专门设置有投汉人员接待、安置机构；2、对敬老尊老政策进一步优化，这就从根本上打击了匈奴，最终导致匈奴的消亡。家有一老不仅是个宝，还为国家战胜外敌做出了贡献！
唐朝，玄宗时期，对老人的优待形成制度，规定：1、
那么，为什么有这样的老话呢？依笔者所见，这句老话是有历史渊源的。
汉朝（西汉），建立之初就把“以孝治国”做为方略之一，表现在：1、皇帝的名号前加“孝”字，如孝文皇帝、孝景皇帝等等；2、主流观点有“忠出孝门”，即只有对自己父母孝顺的人才能做到对皇帝的忠诚，忠良臣子出于孝顺父母的家庭；3、举孝廉制度，在没有科举的汉朝，官员的选拔是推荐制，孝顺父母是能够被推荐的首要条件，不是之一；其他还有不一一赘述。在那时，家中有高寿的老人受到社会普遍尊重，子女在就业、当公务员、提干等方面会得到政策支持，老人是个宝！
匈奴在秦汉（西汉前期）时期极盛，孝武皇帝时期以后逐渐衰落至消亡，其中一个重要的原因是匈奴人投奔汉朝，投奔的原因是有部分匈奴人到汉朝看到汉朝的尊老敬老，反观匈奴对老人的轻视，经权衡，拖家带口投奔汉朝。匈奴当局为制止匈奴人投汉，出法严禁，比如规定凡是村有投汉人处死村长、乡有处死乡长、县有处死县长以此类推，严法不仅没有制止反而有整村整县在领导的带领下投汉，最多的一次是浑邪王带十万部众投汉。投汉严重消弱了匈奴的国力、人力、物力等，动摇了国之基础。汉朝则1、专门设置有投汉人员接待、安置机构；2、对敬老尊老政策进一步优化，这就从根本上打击了匈奴，最终导致匈奴的消亡。家有一老不仅是个宝，还为国家战胜外敌做出了贡献！
唐朝，玄宗时期，对老人的优待形成制度，规定：1、