《北京大学藏西汉竹书·伍》收录有《揕舆》一篇，据该书附录中整理者的《北大汉简所见的古堪舆术》一文介绍“北大汉简中最主要的堪舆文献是《揕舆》一书。入藏时，该书编绳已经朽坏，竹简完全散乱。我们根据简的形制以及简文的字体和内容，参考简背划痕，基本复原了简册的原貌。……这部书的正文书写在竹黄面，多数简通栏书写，每简容三十七至四十六字（不含符号）不等。部分简以中间的一道编绳为界，分成上、下两栏，上栏有时采取图表的形式。第三支简背面靠近上端的地方，刮去一层竹青，写有‘揕舆第一’四字，书体与正文一致，当是抄写时一并书写的篇题。我们据之将本书定名为《揕舆》。‘揕’，《广韵》知鸩切，上古音属侵部端母字，与‘堪’字（侵部溪母）古音相近，可通。‘椹舆’无疑应读为‘堪舆’。”、“《淮南子·天文》论堪舆的一段话，开头就说‘北斗之神有雌雄……雄左行，雌右行’，接下来又说‘堪舆徐行，雄以音知雌’。其中，‘堪舆’与‘北斗’在文义上恰好是对应的。”、“杨雄在《甘泉赋》中提到的‘堪舆’，其实也是指北斗七星。其原文作：‘于是乃命群僚，历吉日，协灵辰，星陈而天行。诏招摇与泰阴兮，伏钩陈使当兵，属堪舆以壁垒兮，梢䕫魖而抶獝狂。’这一段描写汉成帝前往甘泉宫举行祭天仪式，携群臣出行时仪卫壮丽的景象。杨雄以天上的星斗比喻群臣仪仗，故云‘星陈而天行’。文中招摇、泰阴、钩陈均是常见的星名，不必赘述。壁垒，亦称垒、垒壁，也是星名。……既然并列者均为星名，‘堪舆’当然也应该理解为星宿的名称，最合理的解释就是指北斗七星。”[1]故本文径以《堪舆》篇称之。整理者以堪舆“就是指北斗七星”，所说可商，其主要理由“
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杨雄在《甘泉赋》中提到的‘堪舆’”实际上《甘泉赋》原文是这样说的，“诏招摇与泰阴兮，伏钩陈使当兵。属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。”由原文即可见，《甘泉赋》所称“招摇”、“泰阴”、“钩陈”、“堪舆”、“壁垒”、“䕫”、“魖”、“獝狂”即“八神”，由“夔”、“魖”、“獝狂”并非星名，即可反推而知《甘泉赋》所言“堪舆”、“壁垒”也并非是星名，连带前文的“招摇”、“泰阴”、“钩陈”当皆指神煞，故整理者所用的这个证据，并不能证明堪舆是北斗七星。笔者认为，整理者所引的《淮南子·天文训》“北斗之神有雌雄……雄左行，雌右行”、“堪舆徐行，雄以音知雌”，实际上恰恰说明的是“堪舆”只是“北斗雌神”，“堪”当读为“阴”，“阴舆”即“北斗雌神”，堪舆术即是专门以“北斗雌神”所行，以“厌”为核心的选择术。
由篇中各部分内容上的关系和书中所附简背划痕示意图可见，整理者的编连顺序仍有可调整空间，例如堪舆图后当是堪舆术的核心内容大罗、四季吉凶与阴阳八会，之后当是凶日表的文字，之后杂占、取妇、入国等择日内容，最后事言楚事的占断内容。简二五的内容为入国，其句式明显与简三〇接近，简背划痕也可衔接，也说明了整理者原编连顺序还可调整。因此笔者认为，北大简《堪舆》篇的编连顺序当为：简一至简二二＋简二四＋简三一＋简三四＋简三二＋简三三＋简三五至简三八＋简四〇至简四五＋简三九＋简二三＋简二六至简三〇＋简二五＋简四六至简七四。
下文即以此顺序对北大简《堪舆》篇进行逐段分析。
【宽式释文】
堪舆第一
岁位之星为台，前之星为堵，后之星为却，前之辰为连。
凡厌、冲、无尧、陷、掩衡、折衡、负衡、杓、策、台、堵、却、连以祭，咎至死，及酒肉。日、辰、星若皆不吉，其期七日；若半吉，其期三月；若皆吉，其期卒岁。若三重于岁之一方、聚二于前，是谓重恶申凶，其咎不三乃五，期一岁而咎至。
·凡日、辰、星，虽不吉，而皆在岁后之一方，以祭祀，其期七月有大喜；若半吉，其期三月；若皆吉，其期七日；卒岁复至于其月又有喜，喜必三申。日、辰在岁后而星在岁对，名之谓重祺，虽日、辰、星皆不吉，必增，虽废必兴。若皆吉，卒岁必五喜，君子拜高吏，小人有大得重
由篇中各部分内容上的关系和书中所附简背划痕示意图可见，整理者的编连顺序仍有可调整空间，例如堪舆图后当是堪舆术的核心内容大罗、四季吉凶与阴阳八会，之后当是凶日表的文字，之后杂占、取妇、入国等择日内容，最后事言楚事的占断内容。简二五的内容为入国，其句式明显与简三〇接近，简背划痕也可衔接，也说明了整理者原编连顺序还可调整。因此笔者认为，北大简《堪舆》篇的编连顺序当为：简一至简二二＋简二四＋简三一＋简三四＋简三二＋简三三＋简三五至简三八＋简四〇至简四五＋简三九＋简二三＋简二六至简三〇＋简二五＋简四六至简七四。
下文即以此顺序对北大简《堪舆》篇进行逐段分析。
【宽式释文】
堪舆第一
|
厌 |
冲 |
无尧 |
陷 |
|||
|
正月 |
戌 |
寅 |
亥 |
酉 |
角、亢 |
掩衡 |
|
二月 |
酉 |
卯 |
戌 |
申 |
氐、房、心 |
折衡 |
|
三月 |
申 |
辰 |
酉 |
未 |
尾、箕 |
负衡 |
|
四月 |
未 |
亥 |
申 |
午 |
东井、舆鬼 |
掩衡 |
|
五月 |
午 |
子 |
未 |
巳 |
柳、七星、张 |
折衡 |
|
六月 |
巳 |
丑 |
午 |
辰 |
翼、轸 |
负衡 |
|
七月 |
辰 |
申 |
巳 |
卯 |
奎、娄女 |
掩衡 |
|
八月 |
卯 |
酉 |
辰 |
寅 |
胃、昴、毕 |
折衡 |
|
九月 |
寅 |
戌 |
卯 |
丑 |
觜觿、参 |
负衡 |
|
十月 |
丑 |
巳 |
寅 |
子 |
斗、牵牛 |
掩衡 |
|
十一月 |
子 |
午 |
丑 |
亥 |
婺女、虚、危 |
折衡 |
|
十二月 |
亥 |
未 |
子 |
戌 |
室、东壁 |
负衡 |
凡厌、冲、无尧、陷、掩衡、折衡、负衡、杓、策、台、堵、却、连以祭，咎至死，及酒肉。日、辰、星若皆不吉，其期七日；若半吉，其期三月；若皆吉，其期卒岁。若三重于岁之一方、聚二于前，是谓重恶申凶，其咎不三乃五，期一岁而咎至。
·凡日、辰、星，虽不吉，而皆在岁后之一方，以祭祀，其期七月有大喜；若半吉，其期三月；若皆吉，其期七日；卒岁复至于其月又有喜，喜必三申。日、辰在岁后而星在岁对，名之谓重祺，虽日、辰、星皆不吉，必增，虽废必兴。若皆吉，卒岁必五喜，君子拜高吏，小人有大得重