2008年的散文记忆（5）
王剑冰
五、女性作家的性情文字
女作家是一个受读者关注的群体，这个群体中有一些已经有了不小的影响，有一些则是近些年较为活跃的新人，这些作家的作品合在一起就构成一个多方位的效果图。这是生活的效果图。由于性别的缘故，使她们更加体味到了深层的东西，她们的观察与文字也更加细微。
铁凝写的《戴套袖的孙犁先生》（载２００８年２月１５日《文汇报》），以质朴的语言把一代文学巨匠的朴实与热情，再一次展现在我们的面前。
毕淑敏的《佑护灾难中的孩子》（载２００８年第２期《小品文选刊》），从一场天灾人祸的事故中写起，提出人类应该把目光放在正在成长的孩子身上。
韩春旭的《生命戒律》（载２００８年第１期《广西文学》）更是带有了宗教性的光泽，以真善美为灵魂，让信仰根植于一个共同的准则上。
夏衍是沈芸的祖父，作为孙女，一个在祖父膝下二十年长大成人的第三代，沈芸写出了《我又见到了祖父夏衍》（载２００８年２月２７日《文汇报》），这个“又见到”是说她第一次如此认真地观看了祖父写的话剧，这使她对于以前没有很好地关注祖父（我居然没看过夏衍的一台话剧）而深感惭愧。
路也的《睡眠》（载２００８年第２期《散文》）细腻地写出了婴儿的睡眠、女人的睡眠以及失眠的族群中的另一类人，其把对睡眠中的感觉写得安详而透彻。
叶多多是一个社会的志愿者，她长期行走在云南的那片热土上，关注着生活底层的人们，她曾把很大的一段时间和经历放在了失学女童的身上。个人的力量是微小的，但她仍然以微小的力量，呼唤与呼吁，以求唤醒些什么，唤起些什么。《那时的爱情》（戴２００８年３月８日《文艺报》）诉说的不是甜蜜而是苦难。
王剑冰
五、女性作家的性情文字
女作家是一个受读者关注的群体，这个群体中有一些已经有了不小的影响，有一些则是近些年较为活跃的新人，这些作家的作品合在一起就构成一个多方位的效果图。这是生活的效果图。由于性别的缘故，使她们更加体味到了深层的东西，她们的观察与文字也更加细微。
铁凝写的《戴套袖的孙犁先生》（载２００８年２月１５日《文汇报》），以质朴的语言把一代文学巨匠的朴实与热情，再一次展现在我们的面前。
毕淑敏的《佑护灾难中的孩子》（载２００８年第２期《小品文选刊》），从一场天灾人祸的事故中写起，提出人类应该把目光放在正在成长的孩子身上。
韩春旭的《生命戒律》（载２００８年第１期《广西文学》）更是带有了宗教性的光泽，以真善美为灵魂，让信仰根植于一个共同的准则上。
夏衍是沈芸的祖父，作为孙女，一个在祖父膝下二十年长大成人的第三代，沈芸写出了《我又见到了祖父夏衍》（载２００８年２月２７日《文汇报》），这个“又见到”是说她第一次如此认真地观看了祖父写的话剧，这使她对于以前没有很好地关注祖父（我居然没看过夏衍的一台话剧）而深感惭愧。
路也的《睡眠》（载２００８年第２期《散文》）细腻地写出了婴儿的睡眠、女人的睡眠以及失眠的族群中的另一类人，其把对睡眠中的感觉写得安详而透彻。
叶多多是一个社会的志愿者，她长期行走在云南的那片热土上，关注着生活底层的人们，她曾把很大的一段时间和经历放在了失学女童的身上。个人的力量是微小的，但她仍然以微小的力量，呼唤与呼吁，以求唤醒些什么，唤起些什么。《那时的爱情》（戴２００８年３月８日《文艺报》）诉说的不是甜蜜而是苦难。