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《咬文嚼字》之三十四:读pai还是读po ?

2016-03-05 19:12阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1351698664

《咬文嚼字》之三十四：
读pai还是读po ?
这些天，根据区里的安排，我们这里几个社区正在联合排练一个大合唱——《长征组歌》，准备在七一演出，大合唱中有《红军不怕远征难》这首历史老歌。为防万一，我们准备了两个男声领唱，结果在唱“金沙水排云崖暖”这一句时，出现了不同的情况：一个把“拍”唱成“pai”，一个唱成了“po”。
我以前也多次听过这首歌曲，两种字音的都听过，但大多还是唱成“po”
音。
 到底哪个正确，为什么“拍”字会出现两个读音？如果查找字典或现代汉语词典，“拍”字只有一个读音，那就是“pai”音，如果查找《辞海》，则有三个读音，一是“pai”,读阴平，一是“po”,读去声，一是“bo”,通“膊”，读阳平。
 之所以把“拍”读成“po”,是按照历史上的文读音形成的。
 元代以来，北京方言一直存在着文读和白读的差异。所谓文读音，就是诵读诗书时用的读音；所谓白读音，就是平常说话时用的读音。比如现代语言中，“剥削”中的“削”念xuē，“削皮”中的“削”念xiāo，前者是文读音，后者是白读音。

一般来说，白读音是当地历史流传下来的方言读音，而文读音则是吸收权威方言的读音（类似如今的普通话）而形成的。如果当地的话是“普通话”，读书音和平常说话的发音基本一致，不会形成文读和白读两套语言；但如果当地的语言非“普通话”，读书人又要按“普通话”的读法去读，这样，一个方言区内就形成了一个字有读书音和白读音两种读法，

金元之前的北京，只是边远地区，即使金代北京成了北方的政治中心、元代北京成了全国的政治中心，甚至到了明清时代，但人们心目中的汉文化根源和中心仍然是在中原一带，开封、洛阳一带的话才是官话、雅音。

其实，北京话、东北话、河北话等与中原地区的话差别并不是很大，主要差别在一些古代入声字的读音上（包括韵母和声调）。所以，文读和白读的不同也基本上是古代的入声字才有。元代的《中原音韵》中，有些古代的入声字分列两个韵部，说明有两种读音，根据音韵学家的研究，其中一种属于文读，另一种属于白读。

再说“拍”字的读法，1891年出版的《华英袖珍字典》中，“拍”字一读po，标注“文”，（即文读书音）；一读pai，标注“俗”，（即白读音）。

民国之后，推行的“国语”中以北京音为标准音，“拍”的文白两读音均被吸收进“国语”。如果我们去查解放前的字典词典，是可以查到”拍“字po的读音的。例如民国21年（1932年）由当时教育部公布的、教育部国语统一筹备委员会编的《国音常用字汇》中，”拍“一读po，标注为“读音”，即读书音；一读pai，标注为”语音“，即白读音。

新中国成立之后，有关部门对普通话的字音进行了审音，陆续淘汰掉了一些字的多音。例如”凿“字原来有záo和zuò两读，前者是口语读音（如“凿子”、），后者是书面语读音（如”确凿“、”言之凿凿“），后来去掉zuò的读法，这个字就只读záo了。”拍“字的pò音就是这样被去掉，从而在字典词典上消失的。

这样看来，“金沙水拍云崖暖”中的“拍”字读音应该是在新中国成立之初艺术家们按照当时“国语”的文读音来读的。这首诗是古体诗，又是领袖的作品，用文读音po自然应该更典雅、庄重一些，后来，虽然“拍”字的pò音在字典上消失了，但在这首诗的歌唱或朗诵中的读法却被很多人延续下来。

当然，把这里的“拍”读为pāi，我也不敢说您错，因为现在的读音规范就是如此。
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