易经解析《西游记》1：唐僧的命运与取经人组合之谜①
2010-03-29 10:48阅读：
易经解析《西游记》1：唐僧的命运与取经人组合之谜①
——杭州风水杨
历史上的唐僧西天取经，仅有唐僧一人，并没有孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马。其实，作者在写作《西游记》时，虽然用很多篇幅重点写作了孙悟空，但写作的依据和出发点，仍然是唐僧。根据故事情节，我认为，作者写作的原始依据，乃是根据“唐僧”二字起的卦。
现在，我们开始“吃唐僧肉”。
“唐僧”二字无繁体，明代的“唐僧”二字与现在的简化字相同。以“唐僧”二字起卦得：
本卦：泽水困→风火家人→天水讼
综卦：水风井→火泽睽→水天需
错卦：山火贲→雷水解→地火明夷
《西游记》一名，即出自主卦“泽水困”也。——上卦兑为西方，下卦坎为水、为流动，故上下卦合之即为“西游”。
①唐僧的父母
首先，根据姓名卦看唐僧生身父母的情况：
体卦为坎水，坎水即为唐僧。用卦兑金（兑为泽）属阴为其母。兑卦为千金小姐，所以唐僧生母出自富贵之门（丞相殷开山之女）；变卦乾金（乾为天）属阳为其父，乾卦为官员，所以唐僧生父魂魄在龙宫时做都领，还阳后任学士之职。
“坎”者，坎坷、灾难也。“天水讼”即为唐僧父亲的灾难
。实际情况是：唐僧的父亲陈光蕊被水贼打死，推入水中。“陈光蕊”一名，也出自“天水讼”——“陈”为老，为乾卦；光为离卦，离卦为鲜花。“蕊”为鲜花的生殖器，生殖器为坎卦。上下卦合为“天水讼”。
从卦象上看，坎水泄乾金，对乾金不利，故被水贼加害。乾为死尸在上卦，坎水为河流在下卦，卦象即为将尸体抛入河中。而卦名为“讼”，这个“讼”就是人命官司——唐僧请外公带兵前来，将仇人杀死祭父。
同理，“泽水困”即为唐僧母亲的灾难，灾难是什么呢？卦名为“困”，即屈从杀夫仇人18年。唐僧母亲名为“满堂娇”，这个名字或许也是源于主卦“泽水困”。下卦坎水，“坎中满”，上卦兑金，兑卦为千金小姐、撒娇的人、可爱的女孩，而“娇”之意为娇生惯养、美丽可爱。所以，“满堂娇”就是“泽水困”。
那为什么水贼“劉洪”能占有“满堂娇”18年呢？因为“劉洪”二字也是源于主卦“泽水困”——“劉”的本义为兵器，为兑卦；“洪”为大水，为坎卦。“满堂娇”与“劉洪”，一个是从主卦“泽水困”中由下向上而得，另一个从上向下而得，犹如阴阳交感之理。且又同居一卦，犹如一家，所以，两人能同居18年。
陈光蕊既被暗害，为什么却死在妻子满堂娇之后呢？因为主卦为先，变卦为后。同样是金泄水，但兑金在前，乾金在后，所以作者让唐僧之母满堂娇先死（复仇之后，自杀），陈光蕊被打死后抛入水中，被龙王救去，18年后还魂复活。
从变卦“天水讼”上，可以看出陈光蕊对龙王有恩：上卦乾金为陈光蕊，下卦坎水为水族，为龙王。乾金生坎水，为陈光蕊对龙王有恩，对应了文陈光蕊放生救龙王。原文如下：
“至次日早晨，（陈光蕊）见店门前有一人提着个金色鲤鱼叫卖，光蕊即将一贯钱买了，欲待烹与母亲吃，只见鲤鱼闪闪咪眼，光蕊惊异道：“闻说鱼蛇咪眼，必不是等闲之物！”遂问渔人道：“这鱼那里打来的？”渔人道：“离府十五里洪江内打来的。”光蕊就把鱼送在洪江里去放了生。”
……
“龙王升殿，夜叉报道：“今洪江口不知甚人把一个读书士子打死，将尸撇在水底。”龙王叫将尸抬来，放在面前，仔细一看道：“此人正是救我的恩人，如何被人谋死？常言道，恩将恩报。我今日须索救他性命，以报日前之恩。”
从上面这两段文字中，也可以看出几点“天水讼”的痕迹：1、金色鲤鱼——金色为乾金之色，对应上卦乾金，鲤鱼属于坎卦，对应下卦坎水，故“金色鲤鱼”即为天水讼；2、一贯钱——金色鲤鱼的价值是一贯钱。乾卦为金钱，其数为一，坎卦为水产、为金色鲤鱼，所以，天水讼亦为用一贯钱买下水产“金色鲤鱼”之象。
最后，再来看看唐僧的父母是否真有大灾。根据书中“贞观十三年，岁在己巳”，陈光蕊赴京赶考，考上状元并被丞相之女相中，结婚，赴任，全部都是在己巳年发生的事，赴任时顶多是庚午年。但两年的地支皆为火，己巳年是巳火，庚午年是午火。火克金，所以唐僧的父亲（乾金）和母亲（兑金）都有难。
【实际上，历史上的贞观十三年乃是己亥年，而非己巳年。《西游记》最后一回所说的贞观二十七年，也是错误的。贞观年号23年即止，没有27年，更不可能有“贞观三十三年”——崔判官将“一十三”改为“三十三”。
还有，贞观十三年，岁在己巳，陈光蕊进京赴考，考中状元，马上被丞相招为女婿，随后也需一年才能生下唐僧。那凭什么“贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经”？
这明显是时间的错误。此时，要能讲经，也只能是陈光蕊本人，不可能是他的儿子。在这里，我们可以不较真，《西游记》不是历史。】
综上所述，根据唐僧的姓名卦的主卦和变卦，作者写出了“满堂娇”和“劉洪”的恩怨，亦写出了“陈光蕊”与“龙王”的恩情。
②唐僧的早期命运
写完了唐僧父母的命运，下面再来看“唐僧”的命运：
唐僧的乳名为“江流”，此名出自主卦“泽水困”。兑泽为江，兑金生坎水，水主流，水多自流，故“江流”即为“泽水困”。一个小婴儿，在江中漂流，为什么还没有死？这就要看综卦了。“泽水困”的综卦为“水风井”，坎水为唐僧姓名卦的体卦，代表唐僧本人，“风”为巽木为木板，坎水在上卦，巽木在下卦，卦象即为唐僧躺在木板上。卦名为“井”，“井”为通达之意。整个“水风井”就是：唐僧躺在木板上，直接到达他该去的地方——金山寺。
小姐到了江边，大哭一场。正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，小姐即朝天拜祷，将此子安在板上，用带缚住，血书系在胸前，推放江中，听其所之。……但恐难以识认，即咬破手指，写下血书一纸，将父母姓名、跟脚原由，备细开载；又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验。……此子在木板上，顺水流去，一直流到金山寺脚下停住。
唐僧的脚趾有残疾，缺少了一个，这从主卦“泽水困”的错卦“山火贲”上可以看出——上卦艮为脚、为趾关节；下卦离为分离，上下卦合之为脚趾离开身体。从主卦“泽水困”看，上卦兑为口、为唐僧之母，下卦坎水为唐僧，所以“泽水困”又为唐僧的母亲咬了他一口。
唐僧还有一个代号叫“三藏”，本义为“三藏真经”，此名出自变卦“天水讼”的错卦“地火明夷”——上卦坤土，坤卦为书；下卦离火，离火之数为三，从下而上就是“三藏真经”。
唐僧还有另外一个名字“金蝉子”、“金蝉长老”，这个名字亦隐藏在卦中，只是不容易看出。主卦“泽水困”的错卦为“山火贲”——上卦艮，艮为硬，为昆虫、爬虫；下卦离，离中虚——外实而内虚，为蛇、蝉或蚕之类的虫脱壳后剩下的一层皮一样，故离卦为外壳。因离卦又为脱离，故为脱去硬壳之象。谁脱壳呢？我们的第一感觉是“三十六计”中有一计为“金蝉脱壳”，故“脱壳”可引申为“金蝉”。
取经是唐僧一生的重大任务。唐僧的一生也是从不完美（兑）到圆满成圣（乾）的过程。他为什么要去取经，卦上可以直接看出来：主卦为初始阶段，卦名“泽水困”，兑金为少女、为小、为有缺陷；坎水为智慧，所以“泽水困”就是小智慧、有缺陷的智慧，对应了“小乘教法”，这个缺陷就是“度不得亡者超升，只可浑俗和光而已”。
在此，我们不禁要问：何谓“超升”？小乘佛法既然不能度亡者超升，那它有什么用？
所谓“超升”就是人死后，经过佛法的超度，灵魂可往生极乐世界。小乘佛法既然没有如此功效，那当初为什么要引进呢？对于这个问题，作者在第十三回有明确的说明：
三藏方敲响木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》，一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋，又念《法华经》【错误，要西天取经后才有此经呢】、《弥陀经》。各诵几卷，又念一卷《孔雀经》，及谈苾蒭洗业的故事，早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。
却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我上中华富地长者人家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢、不要怠慢。我去也。”
通过以上内容，我们可以看出，小乘佛法还是可以让鬼魂“脱沉沦”的，虽然不能往生极乐，但可以往生富贵人家也。
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