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排八字，到底是用“北京时间”，还是真太阳时（地方时）？

2012-03-25 14:00阅读：

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排八字，到底是用“北京时间”，还是真太阳时（地方时）？
——杭州风水杨
以八字为依据去预测吉凶、合婚、取名等，首要的前提是八字排盘时所用的时间准确有效。

现在，中国范围内统一的标准时间是“北京时间”。钟表、手机等计时工具，都是以“北京时间”为准。
现在的问题是：排八字到底是直接用“北京时间”，还是要经过一些换算，按照真太阳时（地方时）来排盘呢？

这个问题，很多学易多年的人都没有弄清楚。我从2001年开始研习易经，四柱方面的研究也花了不少功夫。经过多番考证和实践认证，我对此问题的结论是：排八字必须按照真太阳时（地方时），直接用“北京时间”排盘是错误的！

其实，在钟表出现以前，可以说：自古以来，八字排盘都是用的真太阳时（地方时）。只有现在全国范围内的时间统一了，人们对这个问题才认识不清。

在钟表这类高精度的计时工具出现以前，一般人确定时间的依据，大多是根据一些自然现象，如“半夜子时，鸡鸣丑时；黎明寅时，日出卯时；早饭辰时，东偏巳时；日中午时，西偏未时；西斜申时，日落酉时，黄昏戌时，人定亥时。”

以日出、日落为例：中国幅员辽阔，在全国统一的北京时间之下，东部日出的时候，西部还是黑夜；东部已经黑了，西部还有太阳。
比如现在（3月25日），杭州日出时间是5:57:46，成都日出时间是7:01
:44，日出时间相差63分58秒；而杭州日落时间是18:14:26，成都日落时间是19:18:26，日落时间相差64分钟。

在以前时间没有统一的情况下，在同一时刻，比如6:30，杭州出生的人，因为太阳已出，出生时辰必定是“卯时”；而成都的太阳还没有升起，此时还只是“黎明”，人们都会把时间定为“寅时”，而不是“卯时”。而现在，因为杭州和成都钟表上的时间是一模一样的，很多人排八字时，不经过任何换算，直接以钟表所示的“北京时间”来排盘，那两个地区的时辰都变成了“卯时”，这是大错特错的！

下面看看古今以来，各地计时标准的变化：
1912年1月2日，推翻了满清王朝的中华民国政府宣布，开始采用公历。但是，在开始的几年里，中国各地的计时方法还是采用当地的“地方平均太阳时”。因为当时的中国，钟表才刚刚开始进入民间，更没有广播电台来为人们报时，大家还是习惯在本地看太阳来定时间。到了1914年时，民国政府的中央观象台改用北京地方平均太阳时来发布历书，开始以北京的太阳时来作为全国的时间标准。
中国人民解放军在1949年几乎解放了全中国。战争中全军指挥系统使用的时间应该是高度一致的，那只能全部使用中原标准时间。
1949年10月1日新中国诞生，改北平为北京，北平新华广播电台率先使用“北京时间”报时，此后西安、成都等地也纷纷宣布改用北京时间。到大约1953年，全中国除新疆和西藏外，实际上都已使用东经120度标准时，即北京时间。

在上面的文句中，也明确说明：在以前全国时间没有统一时，即使在同一时间，全国各地的时间也是不同的，因为各地采用的是“地方平均太阳时”，“大家还是习惯在本地看太阳来定时间”。也就是说，在没有“北京时间”出现之前，其实大家都在用“太阳时”。“大约1953年，全中国除新疆和西藏外，实际上都已使用东经120度标准时，即北京时间”。看看，即使到了1953年，全国范围内的时间也还没有统一，新疆和西藏都还在用地方时。
现在，我们可以做一个对比：在时间未统一时，新疆乌鲁木齐的日出时间是8:03:24。在北京时间8:10分，新疆的地方时是卯时，而东部杭州的地方时则是辰时。

问题就出来了，在同一时刻，因为地域的不同，一个地方是卯时、一个地方是辰时。那么，在同一钟点（北京时间），排八字时，新疆出生的人应该按北京时间还是真太阳时（地方时）？
答案当然是真太阳时（地方时）。

下面对“真太阳时”和“北京时间”作一个全面的了解和认识。
太阳时，是指以“太阳日”为标准来计算的时间。可以分为“真太阳时”和“平太阳时”。
以“真太阳日”为标准来计算的叫“真太阳时”。
日晷[guǐ]所表示的时间就是“真太阳时”。
以平太阳日为标准来计算的叫平太阳时，钟表所表示的时间就是平太阳时。
平太阳时假设地球绕太阳是标准的圆形，一年中每天都是均匀的。北京时间是平太阳时，每天都是24小时。而如果考虑地球绕日运行的轨道是椭圆的，则地球相对于太阳的自转并不是均匀的，每天并不都是24小时，有时候少有时候多。考虑到该因素得到的是真太阳时。
真太阳时要求每天的中午12点，太阳处在头顶最高。传统上确定时辰，需使用“真太阳时”，所以要把平太阳时调整为真太阳时。
“真太阳时”与“平太阳时”之间有时差。而且，基本上每天不同，即使是相邻的两天，大多也有差别。在每年的阳历4月13日、6月11日，两者只相差1秒。而在10月2日、10月3日，相差达16分25秒。

日晷，是古代的一种标准计时工具。在北京故宫之中，我们可以看到一个“日晷”。如下图：
排八字，到底是用“北京时间”，还是真太阳时（地方时）？

而在90年代拍摄的电视连续剧《三国演义》中，在“三顾茅庐”一集中也有一个日晷。如下图：
排八字，到底是用“北京时间”，还是真太阳时（地方时）？

至此，我们确定了一个常识：古时计时是以太阳的位置为标准的。日晷，就是通过阳光的照射，准确反应时间的仪器。排八字的方法，不是现代有了钟表才出现的，早在1000多年前就已经有了标准，而这个标准，日出、日中、日落等自然现象是依据。排八字所用的年月日时，都是地方时（真太阳时）。

下面再看看“北京时间”到底是怎么回事：
中国采用北京所在的东八时区的区时作为标准时间，称为“北京时间”，或称中原标准时间。北京时间并不是北京（东经116.4°）地方的时间，而是东经120°地方的地方时间。
北京时间比格林尼治时间（世界时）早8小时，即：北京时间=世界时+8小时。
北京时间是东经120度经线的平太阳时，不是北京的当地平太阳时。

在此，我们要明确的一点是：“北京时间”并不是北京市的地方时，而是全国统一使用的时间。就连北京市的地方时，也不是“北京时间”。在这里，“北京时间”是指“中国时间”。
以东经120°作为北京时间，是方便与世界各国时间的换算。因为，用东经120°与其他国家使用时间的时差正好是一小时、两小时或三小时等等。时差是一个整数，是因为这样比较方便。不仅是中国，其他国家之间的“标准时差”，也是整数，而不是几小时零几分，这都是使用方便和行政统一的需要。
如果时间不统一，那就会有很多问题。比如高考，如果全国各地使用的是同一套试卷，而中国范围内不使用统一的北京时间，那么，在北京时间11:00时，黑龙江虎林的地方时已经在11:51，此时考生已经考试完毕，离开考场。而此时新疆喀什的地方时才8:03，考试还没有开始。同一套试卷，一些地方已考完，一些地方还没有开考，问题就大了。

我们从钟表、手机、电视等途径看到的时间是“北京时间”，北京时间是东经120°地方的地方时间。在具体排八字时，应该根据出生地的经度来排盘，也就是按太阳时排盘。古时的时间不统一时，人们看太阳以辩天时。一个西部的人，到东部去算命，东部的算命先生不可能说：你那儿的午时是我这里的未时，你到我们这个地盘，就要按未时算，不能以午时算。

因为我们的手表、手机等时间都是东经120°的时间，而东经120°正好穿过杭州，所以杭州当地时间与北京时间的误差最小。而不是东经120°的地区，包括北京市在内，在排八字时，都一律要按照当地的经度，以真太阳时排盘。如石家庄市是东经114度24分；通辽市是东经122度12分；长沙市是东经112度54分；南宁市是东经108度18分；拉萨市是东经91度06分，这些经度不同的地区，在北京时间的某个钟点，当然不能够一律以东经120度来排盘。

如果一个人的出生时间在两个时辰的交接点，只相差一两分钟，应该怎么算呢？
我的观点是以下一个时辰为主。
比如，一个小孩出生于北京时间2012年2月27日19:30:56分出生于河北省清苑县。
清苑县位于东经115度24分，此时清苑县的地方时（真太阳时）＝19:30:56[北京时间]－19分24秒[平太阳时]－12分32秒[时差]＝18:59:00。也就是说，当地的真太阳时处于酉时（17:00～19:00）和戌时（19:00～21:00）的临界点。尚在酉时而没有进入戌时，但晚一分钟就是戌时。而这两个时辰的八字，差别的极大的。
酉时——→壬辰　壬寅　戊午　辛酉
戌时——→壬辰　壬寅　戊午　壬戌
酉时，八字中和偏弱，以火、土为用神。戌时，身旺财弱，以金为第一用神。

因为时辰的不同，两者旺衰不同，用神也不同。
出生时间在两个时辰交接点的附近，而19:30:56这个时间也不一定是准确的，本身就可能误差了一两分钟。因为，记录这个时间的人，不一定是孩子刚生出来就马上看时间，立刻就把时间记录下来。这个记录时间的人，可能在孩子即将生出来的那一刹那，看到钟表是19:30就马上记录时间。也可能是孩子生出来后，哭出来了，才看钟表记录时间。而且，当时那个钟表的时间，可能与标准的北京时间还有一定的误差。时辰到底怎么算？这就让人犯难了。
如果遇到这种情况，我就把时辰定为戌时，就算精准时间就是18:59，离戌时还差一分钟，也要算成是戌时。

因为，当时虽然还在酉时，但是气场已经向戌时转化，酉时的特点基本上已消失。名义上还是酉时，但实际上已经是戌时了。
就像武王伐纣一样，在商纣王自焚前几分钟，虽然纣王未死，名义上商纣未亡，但已“名存实亡”，天下已经归心于周武王，纣王对诸侯的发号施令已经起不了作用了。
又如李自成起义，虽然他还没有攻入北京城，北京城未破，崇祯皇帝也没有上吊，但满城百姓已经准备好“开了城门迎闯王”时，虽然名义上明朝还在，但真正还为明朝卖命的将士已经不多。
再如1949年10月1日，中华人民共和国成立，经过了三大战役，胜败已分。虽然在9月30日时，毛主席还没有站在天安门城楼宣布“新中国”成立，但大部分的中国人，即使是还没有解放的地区，中国人内心所向已不再是“旧中国”。而实际上已经获得解放的地区，纵然毛主席还没有宣布“新中国”成立，但内心所向已经完全与“旧中国”无关了。

最后，再以上、下班的时间来做例证。一般来说，规定9:00上班的公司，员工一般都得提前几分钟就要换好衣服并到岗。而一些女服务员，甚至提前二、三十分钟就要到公司，到公司后换衣服、化妆，这些工作完成时才9:00。所以，虽然名义上说是9:00正式上班，其实还不到9:00就要到岗。又如下班时间，比如17:30下班，但还差几分钟才到下班下班时，大部分员工已经没有工作的状态了。在很多公司，员工们可能在17:25就全部换好衣服，等着打卡下班。如果这时候来一个顾客，需要办理什么业务，而该业务不是立刻就可以办完的。此时，虽然按规定还在上班时间，但工作人员未必还会为顾客服务。在上班时间前就得上班，还没有下班时就没有上班的状态，像下班了一样的懒散，可以说是一个潜规则。

所以，在两个时辰交接点出生的人，出生时辰应该以下一个时辰为主。上一个时辰会有一定的影响，但就好比是明朝灭亡后的残余势力一样，虽然存在，但扭转乾坤已不可能。不过，在具体论断时，还是应该把上一时辰也考虑一下。毕竟，兔子急了也会咬人，不能完全忽略其力。

最后，谈一下“子时”的问题：
子时，是23:00～1:00。不过，按照现在世界通用的日期，0:00才是每天的开始，而不是从23:00就开始了。现在，对于日时的排盘，有“早子时”和“夜子时”之别。即23:00～0:00为夜子时，0:00～1:00为早子时。但也有的人，不论是0:00之前，还是0:00之后，只要是子时，两小时内的排盘都完全相同。

其实，研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。当今研习命理者，主流的方法还是要区分“早子时”和“夜子时”的。我在遇上这类问题时，采纳的是现今的主流方法。

如某人出生于2012年3月25日23:45，因为未过0:00，所以八字为壬辰 癸卯 乙酉 丙子。而如果出生于2012年3月26日0:45，虽然同样也是子时，但八字应变为壬辰 癸卯 丙戌 丙子。也就是说，两个时间都在子时，时柱还是一样的，但0:00前为上一天，日柱按上一天排，0:00后为下一天，日柱按下一天排。如果某个人只能确定是子时出生，但不知道到底是在0:00前还是0:00后，也就是不知道到底是“夜子时”还是“早子时”，我则不做定论。因为日干是八字的主体，主体都无法确定，岂不是瞎说？

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