城市南边还有很多古迹遗址，早前做过一个计划，因为距离较近一直没去探访。有两天空闲时间，明天可能下雨，这一天时间只能这样利用。走新修的大学南路直奔龙湖镇，改走一条乡村公路向西，接近高速公路时来到了于寨村，翻过陡峭的高速公路立交桥，李诫墓就在距离高速路不足百米的果园里。
李诫字明仲，郑州管城县人（今河南新郑），生於北宋景佑二年（公元1035年）卒於北宋大观四年（公元1110年）。李诫出身官吏家庭，曾祖以下皆为朝廷官员，其兄曾任至龙图阁直学士
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城市南边还有很多古迹遗址，早前做过一个计划，因为距离较近一直没去探访。有两天空闲时间，明天可能下雨，这一天时间只能这样利用。走新修的大学南路直奔龙湖镇，改走一条乡村公路向西，接近高速公路时来到了于寨村，翻过陡峭的高速公路立交桥，李诫墓就在距离高速路不足百米的果园里。
李诫字明仲，郑州管城县人（今河南新郑），生於北宋景佑二年（公元1035年）卒於北宋大观四年（公元1110年）。李诫出身官吏家庭，曾祖以下皆为朝廷官员，其兄曾任至龙图阁直学士
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>，受家庭影响，李诫自幼勤奋好学以致多才多艺，他工书法善绘画，藏书数万卷，手抄本数十卷。成年后曾任曹州县尉，临终前任虢州知府。元祐七年（公元1092年）在将作监供职，历任将作监主薄、监丞、少监和将作监，监掌宫室、城郭、桥梁、舟车营缮事宜。任内曾先后主持了五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九城殿、开封府廨、太庙、明堂及钦慈太后佛寺等十余项重大工程。
李诫在工程的规划、组织、管理等方面积累丰富的实践经验，绍圣四年（公元1097年）奉圣旨编修了《营造法式》一书。这部著作不仅是北宋时期官修的建筑设计和施工专用书，而且对后世建筑的演变和发展产生了深远的影响，是中国古代最完善的土木建筑工程著作，是我国流传下来的古代建筑最详尽最全面的一部建筑宝典。李诫也成为享誉国内外伟大的建筑科学家，是当之无愧的古建筑界供奉的祖师爷。
李诫博学多才，他不仅是一位建筑大师，也是一位艺术家和学者。除了他编修的建筑学百科全书《营造法式》外，他在地理、历史、文学、音乐等方面都有广泛研究极深的造诣。李诫一生著有《续山海经》十三卷、《续同姓名录》两卷、《马经》三卷、《古篆说文》十卷、《琵琶录》三卷、《六博经》三卷。李诫书法、绘画功底深厚，他特别善於画马，书法主攻大篆，楷、草、隶书无所不精，他珍存的手抄本数十卷，全部为自己精心书写。李诫绘画作品颇得古代名家笔法，他的绘画作品《五马图》呈送给宋徽宗，受到书画行家宋徽宗的高度赞赏。
李诫是个被埋没的伟大科学家，《宋史》没有为他立传，明、清两代《郑州志》、《郑县志》也没有他的传记，他的大部分著作也都散失，唯有《营造法式》被后世建筑学界研读探究，他的辉煌人生也只在建筑业界广泛流传。2003年国家文物局、中国古建筑学会、中国文物学会在新郑市召开《营造法式》颁行九百周年座谈会暨李诫原墓整修奠基仪式，此后，对李诫墓进行封冢、树碑并建造了碑亭。
墓园位於梅山脚下坐北面南，自李诫之后李姓族人多葬于此，逐渐形成李氏祖茔，近千年时光莹地几近荒芜。目前墓园南端建有一片小广场，高台上矗立着碑亭，四角碑亭高约五米，红色立柱布瓦覆顶；石碑正面由古建筑专家罗哲文题写“宋李明仲之墓”，背面碑文由闫铁成撰写，对李诫的伟大功绩给予了中肯的评价。距碑亭十余米便是墓冢，墓冢高三米围十余米，下部以青砖裹砌。墓园周围是果园，种植有樱桃等果树，正是樱桃结果时节，绿树丛中点缀着成串的红果。
乡间公路绕行半个多小时，来到了荆王村，在村子的东边找到了荆王石塔所在地。石塔已经被文物局迁移到了新郑市内，遗址处现在也是樱桃园，并且还设置了围网。围网外新竖立了两块文物保护碑，一方书写“荆王遗址”，另一方为“王德用墓碑刻”。相距百米一座小土丘上，倒伏这一通巨型古碑，古碑已经断为三截，硕大无朋的碑帽平躺在土丘上；碑座赑屃也已残缺，仍然卧伏在土丘的顶端。碑帽正面向上，可见清晰文字精忠之碑，碑身背面向上，无法进行考证。
查阅了资料，荆王村跟荆王应该有关，否则“荆王遗址”保护碑就没了意义。不过，传说是早年荆、王两姓人家从山西洪洞迁徙至此，才有了荆王村；其实早年这里曾有一座白玉寺，称之为白玉寺塔可能更准确。我没看见石塔实物，但从图片看，石塔更像是佛教寺院储存僧人舍利的佛塔。宋代名人有两位王德用，一位以碑刻著称，武将王德用骁勇善战功勋卓著，但没找到他在这里的战绩，也没找到他葬在此地的记载。据古碑上“精忠之碑”文字判断，王德用埋葬於此、古碑为他而立的可能性更大。
再东行回到省道，穿过快速路南行千米找到了多次擦肩而过的宰相陈村。
李诫在工程的规划、组织、管理等方面积累丰富的实践经验，绍圣四年（公元1097年）奉圣旨编修了《营造法式》一书。这部著作不仅是北宋时期官修的建筑设计和施工专用书，而且对后世建筑的演变和发展产生了深远的影响，是中国古代最完善的土木建筑工程著作，是我国流传下来的古代建筑最详尽最全面的一部建筑宝典。李诫也成为享誉国内外伟大的建筑科学家，是当之无愧的古建筑界供奉的祖师爷。
李诫博学多才，他不仅是一位建筑大师，也是一位艺术家和学者。除了他编修的建筑学百科全书《营造法式》外，他在地理、历史、文学、音乐等方面都有广泛研究极深的造诣。李诫一生著有《续山海经》十三卷、《续同姓名录》两卷、《马经》三卷、《古篆说文》十卷、《琵琶录》三卷、《六博经》三卷。李诫书法、绘画功底深厚，他特别善於画马，书法主攻大篆，楷、草、隶书无所不精，他珍存的手抄本数十卷，全部为自己精心书写。李诫绘画作品颇得古代名家笔法，他的绘画作品《五马图》呈送给宋徽宗，受到书画行家宋徽宗的高度赞赏。
李诫是个被埋没的伟大科学家，《宋史》没有为他立传，明、清两代《郑州志》、《郑县志》也没有他的传记，他的大部分著作也都散失，唯有《营造法式》被后世建筑学界研读探究，他的辉煌人生也只在建筑业界广泛流传。2003年国家文物局、中国古建筑学会、中国文物学会在新郑市召开《营造法式》颁行九百周年座谈会暨李诫原墓整修奠基仪式，此后，对李诫墓进行封冢、树碑并建造了碑亭。
墓园位於梅山脚下坐北面南，自李诫之后李姓族人多葬于此，逐渐形成李氏祖茔，近千年时光莹地几近荒芜。目前墓园南端建有一片小广场，高台上矗立着碑亭，四角碑亭高约五米，红色立柱布瓦覆顶；石碑正面由古建筑专家罗哲文题写“宋李明仲之墓”，背面碑文由闫铁成撰写，对李诫的伟大功绩给予了中肯的评价。距碑亭十余米便是墓冢，墓冢高三米围十余米，下部以青砖裹砌。墓园周围是果园，种植有樱桃等果树，正是樱桃结果时节，绿树丛中点缀着成串的红果。
乡间公路绕行半个多小时，来到了荆王村，在村子的东边找到了荆王石塔所在地。石塔已经被文物局迁移到了新郑市内，遗址处现在也是樱桃园，并且还设置了围网。围网外新竖立了两块文物保护碑，一方书写“荆王遗址”，另一方为“王德用墓碑刻”。相距百米一座小土丘上，倒伏这一通巨型古碑，古碑已经断为三截，硕大无朋的碑帽平躺在土丘上；碑座赑屃也已残缺，仍然卧伏在土丘的顶端。碑帽正面向上，可见清晰文字精忠之碑，碑身背面向上，无法进行考证。
查阅了资料，荆王村跟荆王应该有关，否则“荆王遗址”保护碑就没了意义。不过，传说是早年荆、王两姓人家从山西洪洞迁徙至此，才有了荆王村；其实早年这里曾有一座白玉寺，称之为白玉寺塔可能更准确。我没看见石塔实物，但从图片看，石塔更像是佛教寺院储存僧人舍利的佛塔。宋代名人有两位王德用，一位以碑刻著称，武将王德用骁勇善战功勋卓著，但没找到他在这里的战绩，也没找到他葬在此地的记载。据古碑上“精忠之碑”文字判断，王德用埋葬於此、古碑为他而立的可能性更大。
再东行回到省道，穿过快速路南行千米找到了多次擦肩而过的宰相陈村。