新浪博客
石为窟，之后东、西魏、北齐、隋、唐、五代及北宋等朝代相继在此凿窟造像，最终形成面积达九千平方米的石窟群。根据史书以及残缺的古代碑刻记载，同时依据石窟雕刻艺术技法的传承分析确认，巩县石窟的雕凿略晚於山西大同云冈石窟和洛阳龙门石窟，是继洛阳龙门石窟之后开凿的又一个石窟。
石窟诸佛造像多为方圆脸型，神态文雅恬静，衣纹简练。礼佛图、飞天、神兽、佛教故事等是现存较完整的北魏浮雕造像。其中最精美的为第一窟“帝后礼佛图”，构图分三层，东边是以皇帝为首的男供养为前导， 画面中仪态雍雅的贵族和身体矮小的待从形成了尊卑鲜明的对照。第四窟的“帝后礼佛图” 人物造型独具匠心，前呼后拥的礼佛仪仗队中供养人大腹便便，相貌森严，侍从瘦小低微，比主像小三分之一。仪仗队中有的为帝后携提衣裙，有的执扇撑伞，有的手捧祭器，浩浩荡荡地簇拥帝后进香礼佛，表现了皇室宗教活动的盛大场面。《帝后礼佛图》构图简练生动刻工细腻，为我国石窟浮雕艺术中罕见的杰作。
石窟内的地面原来比窟室外的地面要高许多，而现在却比石窟外低约两三米，这源於洛河河水泛滥冲下的淤土。据《巩县县志》记载，自唐代以来，有记录的洛水泛滥就有数十次之多，每一次的洪灾都带来大量的泥沙淤积，经年累月提高了沿岸地平线所致。其中第三、四、五窟及千佛龛，由于长期无人管理，到新中国成立前已被泥沙淤埋三分之二。
参观完石窟寺，沿来路往回走，按照路边“常香玉故里”标志指引，来到董沟村寻找常香玉故居。故居在山坡上，房舍也已修缮一新，但院门紧锁无法进去参观，只好继续赶路到老县城站街镇落脚。
石窟诸佛造像多为方圆脸型，神态文雅恬静，衣纹简练。礼佛图、飞天、神兽、佛教故事等是现存较完整的北魏浮雕造像。其中最精美的为第一窟“帝后礼佛图”，构图分三层，东边是以皇帝为首的男供养为前导， 画面中仪态雍雅的贵族和身体矮小的待从形成了尊卑鲜明的对照。第四窟的“帝后礼佛图” 人物造型独具匠心，前呼后拥的礼佛仪仗队中供养人大腹便便，相貌森严，侍从瘦小低微，比主像小三分之一。仪仗队中有的为帝后携提衣裙，有的执扇撑伞，有的手捧祭器，浩浩荡荡地簇拥帝后进香礼佛，表现了皇室宗教活动的盛大场面。《帝后礼佛图》构图简练生动刻工细腻，为我国石窟浮雕艺术中罕见的杰作。
石窟内的地面原来比窟室外的地面要高许多，而现在却比石窟外低约两三米，这源於洛河河水泛滥冲下的淤土。据《巩县县志》记载，自唐代以来，有记录的洛水泛滥就有数十次之多，每一次的洪灾都带来大量的泥沙淤积，经年累月提高了沿岸地平线所致。其中第三、四、五窟及千佛龛，由于长期无人管理，到新中国成立前已被泥沙淤埋三分之二。
参观完石窟寺，沿来路往回走，按照路边“常香玉故里”标志指引，来到董沟村寻找常香玉故居。故居在山坡上，房舍也已修缮一新，但院门紧锁无法进去参观，只好继续赶路到老县城站街镇落脚。