乡村道路十分陡峭，路况极差岔路又多，听着导航都能走错，将错就错最后也走到了地方，多绕了差不多有一公里路，山路啊，一身汗。岵山为嵩渚山之一峰，地质结构为三叠纪红砂岩石，嵩渚山凌踞於平原之上，俯瞰三漕湖盆地。《尔雅·释山》说“山多草木，岵。” 岵山只是山顶有红砂岩石裸露，大部分山体覆盖着深厚的黄土，“岵”正是植被茂密鸟兽孽生的简要表述。
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乡村道路十分陡峭，路况极差岔路又多，听着导航都能走错，将错就错最后也走到了地方，多绕了差不多有一公里路，山路啊，一身汗。岵山为嵩渚山之一峰，地质结构为三叠纪红砂岩石，嵩渚山凌踞於平原之上，俯瞰三漕湖盆地。《尔雅·释山》说“山多草木，岵。” 岵山只是山顶有红砂岩石裸露，大部分山体覆盖着深厚的黄土，“岵”正是植被茂密鸟兽孽生的简要表述。
岵山的人文历史可以追溯到春秋时期，《诗经·魏风》中有《陟岵》三章，“陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃兮！犹来无弃！陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死！”诗歌创作於公元前563年稍后一段时间，一位长期在外服役的魏国戍卒，倾诉他思念父母兄长、怀念故国之情。《毛诗序》曰，“《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。”
至大汉初年，以京襄城之地设京县，岵山在京襄城西，设为万山乡陟岵里。大明周藩王府居开封，诸王陵墓分布在岵山东侧，藩王府认为此处实乃龙脉之脊，岵山曾一度改称蟠龙山。嘉靖年间在山顶建造祖师庙，明末毁於闯王义军。大清朝复建后庙宇越来越多，成为众多神祗的尊享之地。
岵山道观坐落於山顶，面东新建有牌楼式山门，飞檐翘角十分夸张，两侧立柱有楹联曰，风彩拥出三尊地，龙势生成一洞天。牌楼背面镶嵌有太极八卦图，四角书“道法自然”。拾级而上，与山门相对竟然是供奉着佛教四大天王的天王殿。天王殿右侧建有一幢两层小楼称“神慰殿”，可能是道士们的宿舍。过天王殿再往上走，还有新建的安阳宫、真武大殿和包公殿，安阳宫前有小池一方，宫内供奉无极老母。真武大殿为重檐硬山式建筑，殿内供奉着真武大帝。
岵山最高处才是文物级的“蟠龙山道观”，门楼式山门面南，院内东西两侧各有厢房数间。始祖殿建於近一米高台基上，单檐歇山式面阔三间三面环廊，殿门没开不知道供奉的是哪位神祗。真正的文物是竖立於祖师殿门前的两通古碑，古碑高约两米，镶嵌在青砖砌筑的碑楼中，楼体和楼檐下饰有精致的砖雕图案，碑楼下部的青砖已经风化剥落。两通古碑分别刻立於大清道光元（公元1821）年、大清同治十一（公元1862）年，前者为“重建盘龙山道观碑记”碑，后者为“重修盘龙山道观碑记”碑。重建碑碑文上部及两侧镌刻的是人物图案，在我考证过的古碑中极其罕见。
下岵山西北方向两公里来到世界荥阳郑氏谒祖园。