伯特·海灵格（Bert Hellinger）
德国心理治疗师
“家庭系统排列”创始人
例子：妹妹曾发生严重意外的一位印第安人
文/海灵格
本文选自《心灵活泉》
新浪博客
伯特·海灵格（Bert Hellinger）
德国心理治疗师
“家庭系统排列”创始人
例子：妹妹曾发生严重意外的一位印第安人
文/海灵格
本文选自《心灵活泉》
：我观察到，在排列工作中，你会把死者代表的头部转向其他较早过世的人；我又观察到，你会合上死者代表的眼睛，或让他们自己闭上眼睛；我还观察到，你会把过世的人带到父母的身边或怀里。
海灵格：你必须非常清楚，我处理的是死者的代表，他们大部分是躺卧在地上的。如同刚才的个案，一个印第安女人叙述，她的妹妹死于意外，而她的女儿有意到天堂与她的阿姨会合。更奇怪的是，那次意外发生的地，曾有过其他严重意外事件，甚至有两人死亡。这里显示，某些地方聚集着某些敌视生命的东西，若不处理则会引发不幸的事情发生。
排列中，我请四个死者的代表躺在地上，当事人的妹妹也在其中，她睁开眼睛注视活着的人。根据经验，当死者转向活着的人，注视他们，然后再转向其他过世的人，解决方法便会出现。我们在这里见到的是，当阿姨代表把头转向活着的人，她便闭上眼睛，这表示她与死亡得到和解。在这个画面出现之后，当事人的女儿才可以离开死去的阿姨，让她与过世的人在一起，而自己转向生命。本来是母亲应承担的，因为她才是想追随妹妹所遭遇的不幸的人，她的女儿只是想代替她而已。
过世的人如果不肯闭上眼睛，例如，孩子反抗父母，不让父母合上他们的眼睛，或已逝的父母坚持要睁开眼睛，这显示他们之间仍有未解决的问题。治疗师便要寻找是什么还需要解决，如果留意场上的移动，或许就会找出解决的方法。
显然，我们这里处理的是介入死者的范畴。治疗师可以进行这个介入，但他不应做任何要求，而只是为死者和生者服务。重点是，治疗师要马上离开那个范畴，在死者的范畴内不宜逗留太久，因为这会带来不良的影响。
祖先
文/海灵格
HaraldHohnen：意思是，你不信任过世的人？
海灵格：我信任自己家庭中过世的人；我感到他们在我的后面是一股很大的力量。进行家族系统排列时，若在某人后面排列他的祖先，父系和母系的祖先，让他在过程中深呼吸，我们除了可以看见不少力量涌向他，还有一份温暖，这是一份由去世的亲人通往活着的人的美好移动。如果我们不只是把目光停留在目前的家庭，而是能从祖先的祝福中获得解决方法的力量，这样，解决方法才会成功。
死亡
文/海灵格
海灵格：绝对肯定。害怕死亡便无法进行家族系统排列工作。如果不能跟随生命的步伐，知道个人要在何时正视死亡，何时承认他的生命已到尽头，是不能做排列工作的。他必须本着深深的敬重，带着安全感信任死亡。死亡其实只不过是那个永远存在、广阔、伟大领域的信差而己。
Harald Hohnen：你曾经说过：死亡不会太早来的。
海灵格：没错，它总是出现在适当的时刻。在排列工作或其他治疗中，会产生困惑的原因是我们把过世的人的死因，归咎在另一个人身上。例如，我们对杀人犯带有很深的仇恨。可是，很多排列工作却显示出过世的人以及被杀害的人可以有另一种被看待的方法。他们体验到，死亡不是操纵在他们的手里，而是来自某些广阔伟大的东西，因此，他们能在被不公平的对待或过于早逝的感觉下接受死亡。
例子：对死亡的恐惧
文/海灵格
HaraldHohnen：当你把死亡安排在排列中，死亡会出现改变。你会说：“真正的死亡，其实总是望着它的主人，不做任何移动的。”
海灵格：不一定完全是这样的。当死亡被排出来后，我们常察觉到，死亡是代表某个人。在意大利的工作坊中，一个女人非常害怕自己与孩子将会死亡。我排列她、孩子和死亡，一探究竟。死亡的代表，马上坐到地上，变为一个孩子。我问那女人，她的原生家庭曾有什么事情发生，她说母亲曾经九次堕胎。我便安排九个孩子坐在地上，死亡的代表也在其中，母亲站在后面。之后，母亲非常感动，走到孩子当中坐下来，最终他们找到和平。
这里明显可以看出：这份恐惧不是针对死亡的，其实是针对曾经有多次堕胎的母亲。所以，当我们把死亡排列出来，往往会呈现某些隐匿的东西，同时也知道心中以为的死亡根本不是真正的死亡。
有时我会把真正的死亡排列出来，通常死亡都是静静地站着，正如休所说，期间会望向遥远的主人，不同过程当然会有出入，不能完全确定下来。重要的是，当排列死亡后，从它的移动会看到，应该先处理哪些事情。
摘自：海灵格著作《心灵活泉》
转载请注明：“生命之光”
（ID：shengmingzhiguang1）
海灵格：你必须非常清楚，我处理的是死者的代表，他们大部分是躺卧在地上的。如同刚才的个案，一个印第安女人叙述，她的妹妹死于意外，而她的女儿有意到天堂与她的阿姨会合。更奇怪的是，那次意外发生的地，曾有过其他严重意外事件，甚至有两人死亡。这里显示，某些地方聚集着某些敌视生命的东西，若不处理则会引发不幸的事情发生。
排列中，我请四个死者的代表躺在地上，当事人的妹妹也在其中，她睁开眼睛注视活着的人。根据经验，当死者转向活着的人，注视他们，然后再转向其他过世的人，解决方法便会出现。我们在这里见到的是，当阿姨代表把头转向活着的人，她便闭上眼睛，这表示她与死亡得到和解。在这个画面出现之后，当事人的女儿才可以离开死去的阿姨，让她与过世的人在一起，而自己转向生命。本来是母亲应承担的，因为她才是想追随妹妹所遭遇的不幸的人，她的女儿只是想代替她而已。
过世的人如果不肯闭上眼睛，例如，孩子反抗父母，不让父母合上他们的眼睛，或已逝的父母坚持要睁开眼睛，这显示他们之间仍有未解决的问题。治疗师便要寻找是什么还需要解决，如果留意场上的移动，或许就会找出解决的方法。
显然，我们这里处理的是介入死者的范畴。治疗师可以进行这个介入，但他不应做任何要求，而只是为死者和生者服务。重点是，治疗师要马上离开那个范畴，在死者的范畴内不宜逗留太久，因为这会带来不良的影响。
祖先
文/海灵格
HaraldHohnen：意思是，你不信任过世的人？
海灵格：我信任自己家庭中过世的人；我感到他们在我的后面是一股很大的力量。进行家族系统排列时，若在某人后面排列他的祖先，父系和母系的祖先，让他在过程中深呼吸，我们除了可以看见不少力量涌向他，还有一份温暖，这是一份由去世的亲人通往活着的人的美好移动。如果我们不只是把目光停留在目前的家庭，而是能从祖先的祝福中获得解决方法的力量，这样，解决方法才会成功。
死亡
文/海灵格
海灵格：绝对肯定。害怕死亡便无法进行家族系统排列工作。如果不能跟随生命的步伐，知道个人要在何时正视死亡，何时承认他的生命已到尽头，是不能做排列工作的。他必须本着深深的敬重，带着安全感信任死亡。死亡其实只不过是那个永远存在、广阔、伟大领域的信差而己。
Harald Hohnen：你曾经说过：死亡不会太早来的。
海灵格：没错，它总是出现在适当的时刻。在排列工作或其他治疗中，会产生困惑的原因是我们把过世的人的死因，归咎在另一个人身上。例如，我们对杀人犯带有很深的仇恨。可是，很多排列工作却显示出过世的人以及被杀害的人可以有另一种被看待的方法。他们体验到，死亡不是操纵在他们的手里，而是来自某些广阔伟大的东西，因此，他们能在被不公平的对待或过于早逝的感觉下接受死亡。
例子：对死亡的恐惧
文/海灵格
HaraldHohnen：当你把死亡安排在排列中，死亡会出现改变。你会说：“真正的死亡，其实总是望着它的主人，不做任何移动的。”
海灵格：不一定完全是这样的。当死亡被排出来后，我们常察觉到，死亡是代表某个人。在意大利的工作坊中，一个女人非常害怕自己与孩子将会死亡。我排列她、孩子和死亡，一探究竟。死亡的代表，马上坐到地上，变为一个孩子。我问那女人，她的原生家庭曾有什么事情发生，她说母亲曾经九次堕胎。我便安排九个孩子坐在地上，死亡的代表也在其中，母亲站在后面。之后，母亲非常感动，走到孩子当中坐下来，最终他们找到和平。
这里明显可以看出：这份恐惧不是针对死亡的，其实是针对曾经有多次堕胎的母亲。所以，当我们把死亡排列出来，往往会呈现某些隐匿的东西，同时也知道心中以为的死亡根本不是真正的死亡。
有时我会把真正的死亡排列出来，通常死亡都是静静地站着，正如休所说，期间会望向遥远的主人，不同过程当然会有出入，不能完全确定下来。重要的是，当排列死亡后，从它的移动会看到，应该先处理哪些事情。
摘自：海灵格著作《心灵活泉》
转载请注明：“生命之光”
（ID：shengmingzhiguang1）