伯特·海灵格（Bert Hellinger）
德国心理治疗师
“家庭系统排列”创始人
死亡和终结
文/海灵格
本文选自《心灵活泉》
当我细心留意生存和死亡间发生的影响力时，便会见到：死去的人
新浪博客
伯特·海灵格（Bert Hellinger）
德国心理治疗师
“家庭系统排列”创始人
死亡和终结
文/海灵格
本文选自《心灵活泉》
当我细心留意生存和死亡间发生的影响力时，便会见到：死去的人
留的时间更长。只有将悲痛释放出来，在悲痛中敬重去世的人，才能有真正的哀悼。死亡的人才能隐退回归源头，生命才得到了结，得到真正的死亡。
死亡是一个终结，如果我们带着这幅画面，即使是对早逝的孩子或是夭折的婴儿，都会有另一种态度。通常我们会以为他们错失了某些东西，然而，他们是错过了什么呢？生命最重要的东西，依然存在于源头内，那里是生命的起源，也是生命最终要回归的地方。
如果我们能让死去的人离开，双方不需要做特别的要求和努力，他们对我们也会有平和的影响。长期的哀悼，不论是对活着的人还是对去世的人都是可怕的。如果某人拒绝承认去世的人或觉得对他还有亏欠，那么他的哀悼时间总是很长的。
有爱的人不会长久地哀悼，弗洛伊德见到威尔逊总统在妻子去世一年后再婚，便说：“这表示他曾经深深地爱过他的妻子。”曾经爱过并且哀悼过，人便能够活下去，也会得到去世的至亲的同意。
尊敬死去的人
文/海灵格
在伟大的灵魂中，活着的人与死去的人是没有分别的，他们都是属于同一个领域。如果我们对去世的人满怀恐惧，并尝试排除他们，这会带来不良的后果。相反，例如：犹太幸存者向遇害亲属说：我晚—点儿会去。”这样，恐惧会随之消失，幸存的犹太人也可以安心地来。
在系统排列中，我们可以看到，去世的人可以为活着的人带来祥和的影响。所以，尊敬死去的人有支持、保护生命的作用。
这里有一个互相影响的运作一方面，活着的人尊敬死去的人，因此他们比较容易面对死亡；而死去的人也把一份祥和送给活着的人。
在我们的脑海里，有一个普遍的想法，以为死去的人是离开了我们。其实不然，他们是无处不在的：他们存在于我们的身体内，世世代代的祖先仍然活在我们的身体内；在家庭的心灵内，死去的人是长存不散的：而在我所称的更伟大的灵魂整体内，任何分别都得到化解。
如果我们对死去的人有恐惧心，我们更加会被他们吸引。但是，奇怪的是，当人们带着爱，让自己被这股吸引力驱使，他又会获得一份神奇的经验：死去的人会转身走向活着的人，有如一份祝福。在家族系统排列中我们看到这种情形，他们是以一份祝福的形式出现的。
很多人有这种想法，以为生命是最高的价值，为了生命，他们愿意付出一切代价。他们以为活得越久越好，但我们却无法知道，这是否真的比较好。因为，从一个更伟大的角度来看，生命是渺小的，是来自不知名的远方，这个远方一定更伟大，当生命完结时，我们只不过是归回到那个不知名的远方而已。
这其实应该是一个合乎理性的想法，从哲学的立场看，依恋着生命是非常古怪、不合理性的行为。
这里所讲的，是我从家族系统排列中获得的经验。这份工作反映出，死去的人的确影响我们，尤其是那些被排除的人。对于这个去世的人的领域，我们一无所知，对我而言，是一个秘密，我也不想在这方面建立理论。但在多方面的深层认识中，生存与死亡这两个领域是互相联系的，或许也存在着更多不同方式的死亡。大多数文化都保有这种知识，人们知道去世的人在死亡之后，是过了一段时间才缓慢消失的，绝对不是马上离开我们，他们会在一段时间内影响着我们。
活着的人的生存领域，建立在死去的入的身上；我们所有的祖宗亲族都活在我们的身上，以物质及灵性继续影响着我们，我们必须认识这个领域的存在。若我们硬要分开这两个领域，活着的人便会蒙受很大的损失。若我们接受死去的人，生命会变得比较轻松容易，我们也会获得一股承载生命的力量。这样，我们的生命便不只服务于活着的人，也服务于死去的人；家族系统排列工作，也会带来一份安宁。
早逝的人
文/海灵格
我们根本无从知道，那些早逝的人是否失去某些东西。但是，他们既然都在一个伟大的领域中，又怎会有失去这回事呢？所以，对于早逝的人，我们不应用“怜悯”的态度看待他们。
比起我们活着的人在世上所具有的影响，早逝的人遗留下来的影响力是深层的，是不动声色地潜藏着的。
有关这个认知，我在家族系统排列中曾有以下的体验：一对夫妇非常担心他们患有严重心脏病的孩子，我把他们两人分左右排列在一起，接着我便排列患病孩子的代表在他们前面，用背依靠着他们。那对夫妇用双臂环绕着孩子，对他说：“我们只要一天有这个能力，我们都会带着爱紧抱你：只要一天有这个能力，我们都会带着爱照顾你。”
这对夫妇对孩子无微不至的照顾，使他们忽略了伴侣的关系。但在家族系统排列中，他们再度成为伴侣，亲密地站在一起，紧密地与孩子联结着。
一个月前他们寄给我一封信：他们的孩子死了。在手术过程中，孩子死了。那对夫妇感谢我。在孩子去世之前，母亲与他一起共度了数小时，作为临终的告别。在孩子的葬礼上，我念了悼词。那对父母对孩子的爱，以及那个孩子给予这个家庭的力量，使我有一种笔墨也无法形容的感动。
堕胎
文/海灵格
堕胎对灵魂有非常深远的影响，堕胎并没有改变事情，父亲与母亲的本质不会在堕胎之后有所改变，那对男女仍然带着父母亲的身份。
治疗师不要尝试减轻堕胎所带来的罪恶。堕胎事件中，男女双方都有同样的责任。所以，男人绝不能逃避责任，例如说：“现在事情已经解决了，女人已经做了堕胎手术。”除非女人不听他的反对，自己做出堕胎决定。这种情况下，男人的负担比较少，但是绝对不是没有责任的。
一般来说，堕胎对父母有非常严重的影响。首先，堕胎之后，伴侣的关系通常会结束，但也有例外的情形，例如，当父母两人同时正视罪恶，面对孩子，在心中给孩子一个位置时，他们便能够继续维持关系。
其次，一个曾堕胎的女人，假如再次怀孕，这个孩子对她会有恐惧感，她的堕胎令孩子害怕她。
对很多人来说，堕胎是一个严重的问题，不单是女人的问题，同时也是男人的问题，我们应该要怎样面对它？
首先，他们要看着孩子的眼睛，更正确地说是，他们不能逃避孩子的目光。父母和孩子目光接触的时候，一份非常深层祥和的东西会浮现出来，刹那间，他们会感到生命是深远而广阔的。
摘自：海灵格著作《心灵活泉》
转载请注明：“生命之光”
（ID：shengmingzhiguang1）
死亡是一个终结，如果我们带着这幅画面，即使是对早逝的孩子或是夭折的婴儿，都会有另一种态度。通常我们会以为他们错失了某些东西，然而，他们是错过了什么呢？生命最重要的东西，依然存在于源头内，那里是生命的起源，也是生命最终要回归的地方。
如果我们能让死去的人离开，双方不需要做特别的要求和努力，他们对我们也会有平和的影响。长期的哀悼，不论是对活着的人还是对去世的人都是可怕的。如果某人拒绝承认去世的人或觉得对他还有亏欠，那么他的哀悼时间总是很长的。
有爱的人不会长久地哀悼，弗洛伊德见到威尔逊总统在妻子去世一年后再婚，便说：“这表示他曾经深深地爱过他的妻子。”曾经爱过并且哀悼过，人便能够活下去，也会得到去世的至亲的同意。
尊敬死去的人
文/海灵格
在伟大的灵魂中，活着的人与死去的人是没有分别的，他们都是属于同一个领域。如果我们对去世的人满怀恐惧，并尝试排除他们，这会带来不良的后果。相反，例如：犹太幸存者向遇害亲属说：我晚—点儿会去。”这样，恐惧会随之消失，幸存的犹太人也可以安心地来。
在系统排列中，我们可以看到，去世的人可以为活着的人带来祥和的影响。所以，尊敬死去的人有支持、保护生命的作用。
这里有一个互相影响的运作一方面，活着的人尊敬死去的人，因此他们比较容易面对死亡；而死去的人也把一份祥和送给活着的人。
在我们的脑海里，有一个普遍的想法，以为死去的人是离开了我们。其实不然，他们是无处不在的：他们存在于我们的身体内，世世代代的祖先仍然活在我们的身体内；在家庭的心灵内，死去的人是长存不散的：而在我所称的更伟大的灵魂整体内，任何分别都得到化解。
如果我们对死去的人有恐惧心，我们更加会被他们吸引。但是，奇怪的是，当人们带着爱，让自己被这股吸引力驱使，他又会获得一份神奇的经验：死去的人会转身走向活着的人，有如一份祝福。在家族系统排列中我们看到这种情形，他们是以一份祝福的形式出现的。
很多人有这种想法，以为生命是最高的价值，为了生命，他们愿意付出一切代价。他们以为活得越久越好，但我们却无法知道，这是否真的比较好。因为，从一个更伟大的角度来看，生命是渺小的，是来自不知名的远方，这个远方一定更伟大，当生命完结时，我们只不过是归回到那个不知名的远方而已。
这其实应该是一个合乎理性的想法，从哲学的立场看，依恋着生命是非常古怪、不合理性的行为。
这里所讲的，是我从家族系统排列中获得的经验。这份工作反映出，死去的人的确影响我们，尤其是那些被排除的人。对于这个去世的人的领域，我们一无所知，对我而言，是一个秘密，我也不想在这方面建立理论。但在多方面的深层认识中，生存与死亡这两个领域是互相联系的，或许也存在着更多不同方式的死亡。大多数文化都保有这种知识，人们知道去世的人在死亡之后，是过了一段时间才缓慢消失的，绝对不是马上离开我们，他们会在一段时间内影响着我们。
活着的人的生存领域，建立在死去的入的身上；我们所有的祖宗亲族都活在我们的身上，以物质及灵性继续影响着我们，我们必须认识这个领域的存在。若我们硬要分开这两个领域，活着的人便会蒙受很大的损失。若我们接受死去的人，生命会变得比较轻松容易，我们也会获得一股承载生命的力量。这样，我们的生命便不只服务于活着的人，也服务于死去的人；家族系统排列工作，也会带来一份安宁。
早逝的人
文/海灵格
我们根本无从知道，那些早逝的人是否失去某些东西。但是，他们既然都在一个伟大的领域中，又怎会有失去这回事呢？所以，对于早逝的人，我们不应用“怜悯”的态度看待他们。
比起我们活着的人在世上所具有的影响，早逝的人遗留下来的影响力是深层的，是不动声色地潜藏着的。
有关这个认知，我在家族系统排列中曾有以下的体验：一对夫妇非常担心他们患有严重心脏病的孩子，我把他们两人分左右排列在一起，接着我便排列患病孩子的代表在他们前面，用背依靠着他们。那对夫妇用双臂环绕着孩子，对他说：“我们只要一天有这个能力，我们都会带着爱紧抱你：只要一天有这个能力，我们都会带着爱照顾你。”
这对夫妇对孩子无微不至的照顾，使他们忽略了伴侣的关系。但在家族系统排列中，他们再度成为伴侣，亲密地站在一起，紧密地与孩子联结着。
一个月前他们寄给我一封信：他们的孩子死了。在手术过程中，孩子死了。那对夫妇感谢我。在孩子去世之前，母亲与他一起共度了数小时，作为临终的告别。在孩子的葬礼上，我念了悼词。那对父母对孩子的爱，以及那个孩子给予这个家庭的力量，使我有一种笔墨也无法形容的感动。
堕胎
文/海灵格
堕胎对灵魂有非常深远的影响，堕胎并没有改变事情，父亲与母亲的本质不会在堕胎之后有所改变，那对男女仍然带着父母亲的身份。
治疗师不要尝试减轻堕胎所带来的罪恶。堕胎事件中，男女双方都有同样的责任。所以，男人绝不能逃避责任，例如说：“现在事情已经解决了，女人已经做了堕胎手术。”除非女人不听他的反对，自己做出堕胎决定。这种情况下，男人的负担比较少，但是绝对不是没有责任的。
一般来说，堕胎对父母有非常严重的影响。首先，堕胎之后，伴侣的关系通常会结束，但也有例外的情形，例如，当父母两人同时正视罪恶，面对孩子，在心中给孩子一个位置时，他们便能够继续维持关系。
其次，一个曾堕胎的女人，假如再次怀孕，这个孩子对她会有恐惧感，她的堕胎令孩子害怕她。
对很多人来说，堕胎是一个严重的问题，不单是女人的问题，同时也是男人的问题，我们应该要怎样面对它？
首先，他们要看着孩子的眼睛，更正确地说是，他们不能逃避孩子的目光。父母和孩子目光接触的时候，一份非常深层祥和的东西会浮现出来，刹那间，他们会感到生命是深远而广阔的。
摘自：海灵格著作《心灵活泉》
转载请注明：“生命之光”
（ID：shengmingzhiguang1）