易经之道
贞观政要之山寨解
常鹤鸣/译
贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。故《易》称‘以蒙养正；以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。
常鹤鸣译：
贞观三年，杀兄宰弟的李世民找《周易正义》的作者孔颖达签名，并提问说：'《论语》提到“有本事的人向没本事的人请教，有知本的人向没有知本的人求教，有料儿的好似无料儿，牛叉的装作损色（音shai）”这是为嘛呀，啥意思呀？'
贞观政要之山寨解
常鹤鸣/译
贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。’何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知。故《易》称‘以蒙养正；以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云：‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。
常鹤鸣译：
贞观三年，杀兄宰弟的李世民找《周易正义》的作者孔颖达签名，并提问说：'《论语》提到“有本事的人向没本事的人请教，有知本的人向没有知本的人求教，有料儿的好似无料儿，牛叉的装作损色（音shai）”这是为嘛呀，啥意思呀？'