第二章 古典诗词唱法研究
古典诗词之唱法不外乎吟与唱两种，按台湾大学曾永义教授对诗歌韵文的音乐化，他认为有诵、吟、歌、唱四部曲，分之较细，亦颇具见解，其论点是：
一、第一部曲「诵」，就是朗读，依据字音四声的掌握，音节韵脚的拿捏和意象情趣的感染，然后运转声音的高低，长短、强弱而表现出来。
二、第二部曲「吟」，就是曼引其声，通过声音的曼引，把诵读所具备的条件，所表现的情味更加强化出来，其与声音的结合又向前推进一步。
三、第三部曲「歌」，就是徒歌，也就是不用乐器伴奏的山歌民谣，它有由方言音乐化所形成的「腔调」。
四、第四部曲「唱」，就是透过作曲及作词所呈现的作品，由歌者诠释及演唱之。
综观上述曾永义教授所论，唱歌的步骤一目了然。简言之，吟是诵的「延伸」，唱是歌的「加强」；吟唱乃是语言的再创作，更是语言的音乐化，除了腔调的变化，更有曲调与节奏的律动，所以诗词吟唱者要同时具备文学与音乐双重素养，否则是很难达到「字正腔圆」或「珠圆玉润」的艺术境界的。
有关诗词的歌法唱论自古以来琳琅满目，美不胜收，较为著名的有：
１.《尚书》：「诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。」
２.《史记?孔子世家》：「三百五篇，孔子皆弦歌之。」
古典诗词之唱法不外乎吟与唱两种，按台湾大学曾永义教授对诗歌韵文的音乐化，他认为有诵、吟、歌、唱四部曲，分之较细，亦颇具见解，其论点是：
一、第一部曲「诵」，就是朗读，依据字音四声的掌握，音节韵脚的拿捏和意象情趣的感染，然后运转声音的高低，长短、强弱而表现出来。
二、第二部曲「吟」，就是曼引其声，通过声音的曼引，把诵读所具备的条件，所表现的情味更加强化出来，其与声音的结合又向前推进一步。
三、第三部曲「歌」，就是徒歌，也就是不用乐器伴奏的山歌民谣，它有由方言音乐化所形成的「腔调」。
四、第四部曲「唱」，就是透过作曲及作词所呈现的作品，由歌者诠释及演唱之。
综观上述曾永义教授所论，唱歌的步骤一目了然。简言之，吟是诵的「延伸」，唱是歌的「加强」；吟唱乃是语言的再创作，更是语言的音乐化，除了腔调的变化，更有曲调与节奏的律动，所以诗词吟唱者要同时具备文学与音乐双重素养，否则是很难达到「字正腔圆」或「珠圆玉润」的艺术境界的。
有关诗词的歌法唱论自古以来琳琅满目，美不胜收，较为著名的有：
１.《尚书》：「诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。」
２.《史记?孔子世家》：「三百五篇，孔子皆弦歌之。」