计划与关乃侨老师合写一本风水方面的书,要求两个月有个初稿,关老师此刻正在韩国进行文化交流,回来后还要去新疆与上海看风水.
整理资料的责任自然就落在我头上. 这些日子在整理过程中不禁对风水有了些思考,特别拿出对日月的思索和大家分享一下.
易经里讲：“夫大人者：与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶。先天而天弗违；后天而奉天时。天且弗违？而况于人乎？况于鬼神乎？”中国传统文化讲究天人合一，日月作为阴阳的代表为我们昭示了天地运行之道，我们只要顺应大自然，就会阴阳平衡，人天和谐． 中国的哲学，医药，艺术，武术，建筑无不渗透着此类思想．
历法：
谈太阳月亮，当然要从天文历法说起，简单来讲，地球绕太阳一圈叫一年，月亮绕地球一圈叫一月，地球自转一圈叫一日．而我们现在通用的西方历法，月的概念几乎与月亮的运行无关．我们都知道影响人类最大的天体，乃是太阳和月亮；因此，好的历法，月亮太阳一个都不能少，中国的农历是一种阴阳合历。也就是同时使用阴历和阳历，并把二者协调起来的历法，我们的四柱预测法（八字预测）就是建立在这样一个科学的历法基础上，正因为此才会如此的精准被成为占卜之王。具体到农历，则是通过隔几年安插一个闰月（置闰）的方法，协调阴历月与阳历年的关系，大体是19年置7闰，即每19年安插7个闰年，闰年为13个阴历月，平年为12个阴历月。
农历每个月的第1天，称为初一（又称朔日，新月），即月亮位于地球与太阳的中间，并刚刚通过地球与太阳的连线点，这时月亮反射的太阳光在地球上几乎一点也看不见。同理，农历每个月的第15天，地球位于月亮与太阳的中间，因此月亮反射的太阳光几乎完全落在地球上，月相为满月。也就是说，农历可以准确地描述月亮在地球与太阳中间的位置，以及相应的月相变化。而农历的太阳历部分是由二十四节气来体现的，每个节气的延续时间在15天至16天之间，二十四节气正好一年（365天或366天）。这些节气具有鲜明的物候学特征，它们是：立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。还记得清明时，电台里男主持人问女主持人，清明不是农历的节日吗？ 为什么每年都是阳
易经里讲：“夫大人者：与天地合其德；与日月合其明；与四时合其序；与鬼神合其吉凶。先天而天弗违；后天而奉天时。天且弗违？而况于人乎？况于鬼神乎？”中国传统文化讲究天人合一，日月作为阴阳的代表为我们昭示了天地运行之道，我们只要顺应大自然，就会阴阳平衡，人天和谐． 中国的哲学，医药，艺术，武术，建筑无不渗透着此类思想．
历法：
谈太阳月亮，当然要从天文历法说起，简单来讲，地球绕太阳一圈叫一年，月亮绕地球一圈叫一月，地球自转一圈叫一日．而我们现在通用的西方历法，月的概念几乎与月亮的运行无关．我们都知道影响人类最大的天体，乃是太阳和月亮；因此，好的历法，月亮太阳一个都不能少，中国的农历是一种阴阳合历。也就是同时使用阴历和阳历，并把二者协调起来的历法，我们的四柱预测法（八字预测）就是建立在这样一个科学的历法基础上，正因为此才会如此的精准被成为占卜之王。具体到农历，则是通过隔几年安插一个闰月（置闰）的方法，协调阴历月与阳历年的关系，大体是19年置7闰，即每19年安插7个闰年，闰年为13个阴历月，平年为12个阴历月。
农历每个月的第1天，称为初一（又称朔日，新月），即月亮位于地球与太阳的中间，并刚刚通过地球与太阳的连线点，这时月亮反射的太阳光在地球上几乎一点也看不见。同理，农历每个月的第15天，地球位于月亮与太阳的中间，因此月亮反射的太阳光几乎完全落在地球上，月相为满月。也就是说，农历可以准确地描述月亮在地球与太阳中间的位置，以及相应的月相变化。而农历的太阳历部分是由二十四节气来体现的，每个节气的延续时间在15天至16天之间，二十四节气正好一年（365天或366天）。这些节气具有鲜明的物候学特征，它们是：立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨，立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。还记得清明时，电台里男主持人问女主持人，清明不是农历的节日吗？ 为什么每年都是阳