《谈教训》赏析

在《谈教训》这篇文章中，钱钟书说；“嫌脏所以表示爱洁，因此清洁成癖的人宁可不洗澡，而不愿借用旁人的浴具。秽洁之分结果变成了他人和自己的分别。自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。当然，除非肯把情人出让的人，也决不甘以手巾牙刷公诸朋友。这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。”对那些自以为掌握了真理，长于说教的人进行了辛辣的讽刺。
钱钟书在这里辛辣的讽刺了那些自以为很有学问对一切都喜欢指手画脚的假道学，，这些人往往说“人这畜生”声讨他人，一下子感觉自己成了真道学，真圣人。其实一言以蔽之他才是“这畜生”。假道学想说自己高明，可他又没有高明的话说，就只好讽刺他人是假道学，反过来表示自己才是真道学。
钱钟书先生在他的《谈教训》中有这么一句话“所以不配教训人的人最宜教训人；愈是假道学愈该攻击假道学。假道学的 特征可以说是不要脸而偏爱面子” 这其实是充满了讽刺的意味和幽默感，不配教训人的人最易教训人，事实中也是如此，平时最爱教训人的人往往就是一个群体中最弱最不配教训人的人。
《谈教训》中说“你觉得旁人不好，需要你的教训，你会不由自主的摆起架子来，最初你说旁人欠缺理想，慢慢地你觉得自己就是理想的人物，强
迫旁人来学你。以才学骄人，你并不以骄傲而丧失才学，以贫贱骄人，你并不以骄
傲而变或富贵”生活中就是有这样的人，由看不上一切到自以为是，其实他也一样没有什么本事。
整篇文章，钱钟书先生以其独有的幽默辛辣的讽刺了那些自以为是的假道学家，文章的最后，他又及其幽默的联系到