余秀华之所以引人注目，不仅是因为她的诗文，还因为她惊世赅俗的言论。其实她的言谈在我这等从小城镇出生、在小市民堆里成长的人来看并不新奇，因为我们周边的人全是粗俗直白，举止大大咧咧，在我们成长的过程中，耳朵里全灌满了父母的污言秽语，日常里全是漫骂和埋怨，生活艰苦捉襟见肘，环境肮脏简陋，父母生养孩子的目的就象是养牲口，想早点卖钱。想想看，在这样恶劣环境成长的我们怎么可能善待世界？
只是我们大多数人到了城里，到了所谓的文明世界都会整理一下衣冠，言谈轻声细语一点，态度拘谨畏首畏尾夹起尾巴做人，凡事看一下城里人脸色。而她换了环境也不修饰一下自己的言行，说话大胆粗鲁，反而被城里的娇小姐太太绅士们认为是不经人工雕琢的纯朴自然美。说白了，这是上层阶级糖吃多了想吃点苦瓜来解腻。
我作为一个与她同一阶级的人很想提醒她：你这样的行为很丑，这并不是玩世不恭，你是在表演与猪在泥地里打滚，仅仅博得城里的娇小姐一笑而已，随后她们会嘲笑和唾弃你，并不会同情和尊重你。
要想得到城里人的尊重，就要在夜里默默地舔伤口，白天展示灿烂的笑容，抵制住欲望的诱惑，因为城里人都扛不住欲望的诱惑，声色犬马，别看他们白天光鲜亮丽，暗地里比我们农民脏多了臭多了！他们还不停地为自己的放纵行为找理由：说什么有花堪折直需折，莫待花落空折枝；说什么人不风流枉少年；说什么人生苦短及时行乐；说什么酒肉穿肠过，佛主心中留；说什么为乐当及时，何能待来兹。其实就是战胜不了欲望而已。看看多少人间闹剧，象释永信等孽畜打着佛教的名义享受着俗人的酒肉，象张纪中王力宏等狗男女打着爱情的名义做着淫荡的勾当；象贾跃亭许家印等人打着造福人类的的旗号做着欺世盗名的行径，说什么活出精彩活在当下不枉此生，其实就是经受不住名利色的欲望而已。
因此他们只佩服那些能抵抗住欲望的人，他们只佩服那些比自己强的人。因此他们把佛陀、耶酥、穆罕默德等苦行僧奉为神。
余秀华的出名，象不象是上帝跟人类开了一场玩笑？一个饱受磨难的小人物换一种生活方式后引
只是我们大多数人到了城里，到了所谓的文明世界都会整理一下衣冠，言谈轻声细语一点，态度拘谨畏首畏尾夹起尾巴做人，凡事看一下城里人脸色。而她换了环境也不修饰一下自己的言行，说话大胆粗鲁，反而被城里的娇小姐太太绅士们认为是不经人工雕琢的纯朴自然美。说白了，这是上层阶级糖吃多了想吃点苦瓜来解腻。
我作为一个与她同一阶级的人很想提醒她：你这样的行为很丑，这并不是玩世不恭，你是在表演与猪在泥地里打滚，仅仅博得城里的娇小姐一笑而已，随后她们会嘲笑和唾弃你，并不会同情和尊重你。
要想得到城里人的尊重，就要在夜里默默地舔伤口，白天展示灿烂的笑容，抵制住欲望的诱惑，因为城里人都扛不住欲望的诱惑，声色犬马，别看他们白天光鲜亮丽，暗地里比我们农民脏多了臭多了！他们还不停地为自己的放纵行为找理由：说什么有花堪折直需折，莫待花落空折枝；说什么人不风流枉少年；说什么人生苦短及时行乐；说什么酒肉穿肠过，佛主心中留；说什么为乐当及时，何能待来兹。其实就是战胜不了欲望而已。看看多少人间闹剧，象释永信等孽畜打着佛教的名义享受着俗人的酒肉，象张纪中王力宏等狗男女打着爱情的名义做着淫荡的勾当；象贾跃亭许家印等人打着造福人类的的旗号做着欺世盗名的行径，说什么活出精彩活在当下不枉此生，其实就是经受不住名利色的欲望而已。
因此他们只佩服那些能抵抗住欲望的人，他们只佩服那些比自己强的人。因此他们把佛陀、耶酥、穆罕默德等苦行僧奉为神。
余秀华的出名，象不象是上帝跟人类开了一场玩笑？一个饱受磨难的小人物换一种生活方式后引