曾经在高中语文课上，记得老师就向我们推荐过陈忠实的《白鹿原》这本书；到了本科期间，在图书馆借得比较多的则是中国历史方面的书籍而非文学方面的，像唐史、明史、清史更是看过不少。现在在香港，离家远了反而更喜欢看历史、乡土气息浓厚的内地书籍，于是上周在图书馆借了《白鹿原》这本书，并且用了一个星期读完了。看过这本书，感觉一下子有好多感悟想说出来，但是又觉得思绪凌乱不知从何说起。总的来说，这本书对我的帮助跟《明朝那些事儿》对我的帮助一样，让我的思想有了一个顿悟。
首先，从个人修养方面来说，更坚定了我的一个看法，就是很多时候确实是“虎父无犬子”。像《白鹿原》里面的大户白嘉轩家的孩子，无论曾经沦落过、无论曾经受过多大的挫折，最终在人生道路上依旧可以做得很出色；而另个大户鹿子霖家，从父亲到孩子就逊色了好多。做个形象但跟书中相比又不恰当的比较，他们两家的对比就像一个书香门第跟一个“暴发户”的比较，而这也跟我们的认识比较相符，就像我们认识的周围的那些“富二代”，包括就在我身边的那些同学，他们中的很多就比较轻浮、喜欢炫耀而同时又缺少内涵，而那些知识分子家庭出来的孩子或是家里有做官背景的孩子，不得不承认，他们对自己的人生规划就比较多，对自己的要求也非常严格，那些同学甚至说话、做事情也都非常得体，就像自己有个立志踏上仕途的同学，在我的印象里从初一入学到大学毕业，我从没有听她的嘴里说过别人的半点坏话，她对所有人都是非常的和善，非常的热情，单从这点来说，我们中又有几个人可以做到呢？所以，个人的修为确实是很重要的，虽然我们大部分人都是在普通家庭成长起来的，但是我们可以努力去改变自己，我们也可以努力为自己的孩子们提供一个良好的环境。
其次，对很多事情，尤其是周围发生的事情，应当有自己的判断和思考。最开始有这个认识，是我从台湾龙应台教授的纪录片开始，过去我只能听到一种声音，而当我听到了另一种声音之后，我发现原来很多事情原来并不是我们曾经见到的那个样子，因此我们应当有自己的判断，而不再去单一地看问题。就像《白鹿原》里面所呈现的画面，白鹿原经历了清末、国民大革命、抗日到解放等等一系列历史变故，而白鹿原上那些做官的人虽然头衔换了一堆，可是依旧还是那些人，像白嘉轩的大儿子白孝文从国民党的官最后竟然做到了解放后的县长，我看到这段的感觉跟我看到龙应台教授纪录片里面一幕的感觉一样，龙应台教授采访的两个老人
首先，从个人修养方面来说，更坚定了我的一个看法，就是很多时候确实是“虎父无犬子”。像《白鹿原》里面的大户白嘉轩家的孩子，无论曾经沦落过、无论曾经受过多大的挫折，最终在人生道路上依旧可以做得很出色；而另个大户鹿子霖家，从父亲到孩子就逊色了好多。做个形象但跟书中相比又不恰当的比较，他们两家的对比就像一个书香门第跟一个“暴发户”的比较，而这也跟我们的认识比较相符，就像我们认识的周围的那些“富二代”，包括就在我身边的那些同学，他们中的很多就比较轻浮、喜欢炫耀而同时又缺少内涵，而那些知识分子家庭出来的孩子或是家里有做官背景的孩子，不得不承认，他们对自己的人生规划就比较多，对自己的要求也非常严格，那些同学甚至说话、做事情也都非常得体，就像自己有个立志踏上仕途的同学，在我的印象里从初一入学到大学毕业，我从没有听她的嘴里说过别人的半点坏话，她对所有人都是非常的和善，非常的热情，单从这点来说，我们中又有几个人可以做到呢？所以，个人的修为确实是很重要的，虽然我们大部分人都是在普通家庭成长起来的，但是我们可以努力去改变自己，我们也可以努力为自己的孩子们提供一个良好的环境。
其次，对很多事情，尤其是周围发生的事情，应当有自己的判断和思考。最开始有这个认识，是我从台湾龙应台教授的纪录片开始，过去我只能听到一种声音，而当我听到了另一种声音之后，我发现原来很多事情原来并不是我们曾经见到的那个样子，因此我们应当有自己的判断，而不再去单一地看问题。就像《白鹿原》里面所呈现的画面，白鹿原经历了清末、国民大革命、抗日到解放等等一系列历史变故，而白鹿原上那些做官的人虽然头衔换了一堆，可是依旧还是那些人，像白嘉轩的大儿子白孝文从国民党的官最后竟然做到了解放后的县长，我看到这段的感觉跟我看到龙应台教授纪录片里面一幕的感觉一样，龙应台教授采访的两个老人