新浪博客

以人为本·序

2022-06-15 11:21阅读:
以人为本是人文精神的核心思想,中国文化是独有人文精神的文化。
人文精神简称人文,是人类文化的最高形式,是世界文化的舵手,是人类文明的导师,是科学等文化之术为人服务而不为非作歹的保证。
人,根据精神理性,有原始人、文化人、文明人之分。文化人是原始人到文明人的过渡,文明人是文化人在人文精神熏陶下,净化了野性,树立起人性,具备了仁义道德后的结果。
文化人在天地间生存,在文化社会生活,从猿猴经过原始人走来。文化人创造文化,反过来受文化熏陶,有了一定的文化属性。
文化人是有文化属性的人,文化有文化精神和文化之术的区分。文化精神熏陶人,人形成一定的人生观、世界观和是非观、价值观,依从一定的文化,认同一定的客观,影响文化的发展和实际的运用。
文化精神又称文化之道,有以人为本和以物为本的区别。中国文化以人为本,行人道,关注活生生的人的生存关系,重仁义,和为贵,助人为乐,生存公平,有维生、护生、养生的文化目标。西方文化以物为本,行物道,功利为重,关注经济财富,致力于物质生活的奢华,倡导争,力量公平,走胜王败寇、弱肉强食的文化之道。
文化有道,文化有术。文化社会是在文化之道的统一下,利用文化之术营造起来的,文化人奉行什么样的文化,就营造出什么样的文化社会。西方文化营造丛林法则的社会,由强势者主导,将自然野性文化化,将力量之争合理化。中国文化营造礼义廉耻的社会,讲生存公平,用损有余、补不足的天道法则主导社会,反对强凌弱、众欺寡。
人文精神的通过文化重视人、尊重人、关心人、爱护人的文化活动体现出来。重视人、尊重人、关心人、爱护人是文化的天职,是文化走人道的必然,是服务于人的文化宗旨决定的。人们依从中国文化,有人文精神的统一,科学等文化之术履行为人服务的职责,就能维护人的生存环境,改善人的生存状况,保障人的生存远景。
人文不是研究出来的,不是外在于文化的东西,是中国文化固有的精神,是人的本能之善化成文化理性后,以文化形式表现出来的东西。
人文
,人是核心、是主体,文是枝叶,是工具。人文精神的文化,是积极进取的文化,以人为本,塑造仁义道德,营造和谐的人际关系,把文化人从原始人的野性中解放出来,成为文明人,建设互助、互爱的文化社会。文明人是文化人克己复礼,自律,净化野性,树立人性,仁义道德,积极进取后的人。
医学是和人关系最为密切的文化,文化精神通过医学直接作用于人。以人为本的医学,以物为本的医学,都不需要其它文化环节或物质环节,通过临床医疗活动,就能在现实之中实现文化精神的意义和价值。理解医学的意义和价值,要有文化精神的理论基础,要以活生生的人为客观依据。
人是人类文化的出发点,也是人类文化的最终归属。认识人是文化的基本任务。但由于以人为本和以物为本的文化精神,中国文化和西方文化对人的认识存在巨大差异。
人的生命是天地赋予的,人的生存不是孤立的,宇宙星辰、日月升降、寒来暑往等息息相关,人事劳逸、社会苦乐、情感精神等息息相关。《礼记·礼运》:“故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。……故人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。”
人的生命是与天地具有多维联系的生命,应天之动,应地之静,沐浴风霜雨雪,经受人世冷暖。尊重活生生的人,中国文化走上了天人合一的文化之道。
“故圣人作则,必以天地为本,以阴阳为端,以四时为柄,以日星为纪,月以为量,鬼神以为徒,五行以为质,礼义以为器,人情以为田,四灵以为畜,以天地为本,故物可举也;以阴阳为端,故情可睹也;以四时为柄,故事可劝也;以日星为纪,故事可列也;月以为量,故功有艺也;鬼神以为徒,故事有守也;五行以为质,故事可复也;礼义以为器,故事行有考也;人情以为田,故人以为奥也;四灵以为畜,故饮食有由也。”
文化以人为本,人以天地为本。“圣人作则”,发明创造文化,知天道、知地道,以明人道。中国文化通过辨人禽、分物命,知道了真正的人,是有仁义道德的人,是文明人。
《孟子·尽心章句下》:“仁也者,人也。合而言之,道也。”
在人这个根本问题上,中国文化与西方文化是不同的,中医学与西医学是有区别的。了解医学,明白什么是正确的文化之道,必须以人为本,站在活生生的人的立场上,以生存环境、生存状况为客观依据,分析文化的意义和价值。
以人为本,生命至上,不然我们就可能迷失文化方向,迷失我们自己。(黄开泰原创)

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享