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越野行走游览山西灵石王家大院
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山西是我国保存古建筑最多的省份。梁思成教授称之为“全国古建筑的宝库”。这座宝库里有一批建于明清时期的民居大院完好地保存至今。如祁县的乔家大院、渠家大院，太谷的曹家大院，襄汾县的丁村民居等；还有一处“藏在深山人未识”，这就是最近几年才发现的灵石县王家大院。这批民居大院的古建筑都比较讲究，主要同当时晋商的蓬勃发展以及由盛而衰的历史背景有关。虽然王家大院迟迟才被外界认识，但后来居上，它终归以自己高品位的历史文化价值，赢得了人们的赞赏，甚至有人把它称为“国宝、人类宝、无价之宝”。
王家大院与众不同，首先它是一处很大的山庄，位于太原市以南约150公里的灵石县城东12公里的静升镇。这里已经深入到了太行山区的绵山风景名胜区脚下。现存的王家大院原是清乾隆、嘉庆时期建的，自然环境得天独厚，青山三面环顾，溪水四季萦绕，夏无酷暑，冬无严寒。大院山庄包括古色古香的民居房屋千余间，院落123座，依山就势，布局有序，反映了中国封建社会大家族“以礼为本”的建筑艺术文态环境秩序。
王家大院的开山老祖是元朝末年来自太原的一个佃户。中国封建社会进入明清，由于商品经济、地区交通的发达和政治、军事背景的关系，晋商在北方崛起，依恃其强大的经济实力和成功的经营之道，对全国很多通都大邑、江海口岸产生了巨大的影响，历时长达500年之久。不少晋商发展成为地主—商人—官僚三位一体的阶层，而不是单纯的经商，这时候的王家，在人口繁衍和经商发展的同时，又开始步入读书入仕的道路，渐渐地成为“以商贾兴，以官宦显”的灵石县一大望族，很明显，这种三位一体的结合与深化，实质上是与“学而优则仕”的传统观念分不开的。明朝天启年间的王家已是“士者经史传家，英辈迭出”，“商者逐利湖海，据资万千”（《静升村王氏源流碑记》，载于《王家大院》第8页）。清康熙年间，王家在山西、蒙古、河北、山东做贸易，开始迈向巨商，据嘉庆年间统计，王家大夫、官高爵显者已有101人，其中高品级者如二品3人、三品7人、四品44人。生活在封建社会的富商大贾，当然不可能家家既商又儒，但是作为传统观念的这种影响却是普遍存在的。所不同只是认识上的深浅，机遇上的多少，得失上的差异而已。建筑是历史的镜子。即使是人去楼空，乃至毁为废墟遗址，也往往会把历史的影子常留人间。例如北京明清紫禁城，南京明故宫遗址，西安的周秦汉唐遗址等，就都能反映封建帝王唯我独尊、一统天下的古代历史，近代历史遗留在上海、天津、青岛、哈尔滨等地的所谓“万国建筑历史博物馆”式的街区文态环境，所反映的是帝国主义侵华历史的影子。当我们来到偏僻之处灵石县山沟里的王家大院，看到这处山庄民居古建筑群，细细品味时，会想到或问到它的历史文化背景，会感到它在北方现存的同类古民居大院中的文化品位是出类拔萃的。非常明显，无论是用地选址和占地规模，总体布局和院落与建筑的等级形制及艺术水平，内外装饰的内容、手法与风格等，还是整体环境形象与气势的塑造，王家大院均表现为中层士大夫官僚之家的建筑风貌与气质——官气、文气多于商气。在富丽中不但见质朴，而且包含有一些书卷之气。中国古代民居建筑，从选址、规划布局到建筑设计，主人的参与意识十分重要，常常是“三分匠师，七分主人”。所谓文化品味在民居建筑中的高低，主要是主人的文化素质、文化修养程度的直接反映。
越野行走游览山西灵石王家大院
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