《社戏》中的看社戏之时间
鲁迅先生的《社戏》一文长期作为初中语文教材，许多教师总在探究文章中看社戏的时间。有人认为是在春末，有人认为是在初夏，有人则干脆二者合一为春末夏初。其实，不管看社戏是什么时间，都不影响对原文的理解。既然有人把它作为探究的问题，我就姑且吹一次竽吧。
我以为文中看社戏的时间应是春末，理由如下：
一、月亮告诉我们看社戏的时间是在上弦月至满月前之间。文中写看社戏出发时是这样的：“一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船。。。。。。”看社戏归航时又写道：“月还没有落，仿佛看社戏并很久似的，而一离开赵庄，月光又显得格外的皎洁。”从以上两处对月亮的描写来看，我们就可以确定此时的月亮应是上弦月至满月以前的时光。因为只有在这时，才会傍晚看见月亮，满月及其之后，在此时都不会见到月亮的。也只有在此时，“三更”时分“月亮还没有落”，因为上弦月之前的月亮落得比较早。所以说，文中看社戏的时间是在上弦月至十五以前的这段时间。
二、文中的景物描写告诉我们季节是暮春，即春末。如“碧绿的豆麦”、“罗汉豆正旺相”等的描写。这些景物描写显然是春季，因为大家知道，在二十四节气中，“立夏”之时的麦子就开始泛黄了，到“小满”时就可以收割了。由于农历的闰月，二十四节气中的“立夏”常常处在农历三月下旬或四月上旬，而“立夏”之前的“谷雨”绝不会推迟到农历四月。二十四节气的规律在江淮地区是很科学的，况且浙江处在我国秦岭淮河气候分界线以南的地方，其春天比中原地区来的还要早许多，因此在“立夏”之时，当地的麦子无论如何也不会是“碧绿的”，所以说“碧绿的豆麦”当指春季无疑。
三、文中所提到的扫墓细节，可以看出是春季。如文中第一段叙述：“那时我的祖母虽然还健康，但母亲也分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”这里的“扫墓”是在清明节无疑。文中说“只得扫墓完毕之后”，应该是指清明节后不久。这里的“完毕之后”与清明节不可能间隔很长时间，否则就不是“扫墓完毕之后”；即使间隔很长时间，清明节之后还一个节气“谷雨”呀。从这一叙述来
鲁迅先生的《社戏》一文长期作为初中语文教材，许多教师总在探究文章中看社戏的时间。有人认为是在春末，有人认为是在初夏，有人则干脆二者合一为春末夏初。其实，不管看社戏是什么时间，都不影响对原文的理解。既然有人把它作为探究的问题，我就姑且吹一次竽吧。
我以为文中看社戏的时间应是春末，理由如下：
一、月亮告诉我们看社戏的时间是在上弦月至满月前之间。文中写看社戏出发时是这样的：“一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船。。。。。。”看社戏归航时又写道：“月还没有落，仿佛看社戏并很久似的，而一离开赵庄，月光又显得格外的皎洁。”从以上两处对月亮的描写来看，我们就可以确定此时的月亮应是上弦月至满月以前的时光。因为只有在这时，才会傍晚看见月亮，满月及其之后，在此时都不会见到月亮的。也只有在此时，“三更”时分“月亮还没有落”，因为上弦月之前的月亮落得比较早。所以说，文中看社戏的时间是在上弦月至十五以前的这段时间。
二、文中的景物描写告诉我们季节是暮春，即春末。如“碧绿的豆麦”、“罗汉豆正旺相”等的描写。这些景物描写显然是春季，因为大家知道，在二十四节气中，“立夏”之时的麦子就开始泛黄了，到“小满”时就可以收割了。由于农历的闰月，二十四节气中的“立夏”常常处在农历三月下旬或四月上旬，而“立夏”之前的“谷雨”绝不会推迟到农历四月。二十四节气的规律在江淮地区是很科学的，况且浙江处在我国秦岭淮河气候分界线以南的地方，其春天比中原地区来的还要早许多，因此在“立夏”之时，当地的麦子无论如何也不会是“碧绿的”，所以说“碧绿的豆麦”当指春季无疑。
三、文中所提到的扫墓细节，可以看出是春季。如文中第一段叙述：“那时我的祖母虽然还健康，但母亲也分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。”这里的“扫墓”是在清明节无疑。文中说“只得扫墓完毕之后”，应该是指清明节后不久。这里的“完毕之后”与清明节不可能间隔很长时间，否则就不是“扫墓完毕之后”；即使间隔很长时间，清明节之后还一个节气“谷雨”呀。从这一叙述来