【背景】闻人是复姓，邦英和邦正是字。阳明的表弟闻人邦英和邦正有志于圣贤之学。1518年，阳明在江西赣州通过书信和两位表弟论学。原文收录于《全集》上册第一八九页，原名《寄闻人邦英邦正》。
【原典】戊寅(1518)昆季敏而好学，吾家两弟得以朝夕亲资磨励，闻之甚喜。得书备见向往之诚，尤极浣慰。家贫亲老，岂可不求禄仕？求禄仕而不工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。但能立志坚定，随事尽道，不以得失动念，则虽勉习举业，亦自无妨圣贤之学。若是原无求为圣贤之志，虽不业举，日谈道德，亦只成就得务外好高之病而已。此昔人所以有“不患妨功，惟患夺志”之说也。夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。每念贤弟资质之美，未尝不切拳拳。夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。昆玉勉之！
【译文】昆季聪明而好学，我家的两位弟弟每日都可以与之切磋勉励，听到后非常高兴！收到来信，看到你们热忱的向道之心，尤其感到欣慰！家境贫寒又要供养父母，怎么能不去求取功名利禄呢？求取功名利禄而不去尽力认真学习，却是不去做人应该做的事，反而徒劳的去责怪老天没有让自己获得功名利禄，这已经失却了天理了。但，如果能立下鉴定的志向，随着人情事变来穷尽本体良知，不要以一时的得失而动心，那么虽然在做为科举准备的功课，也不会妨碍学习圣贤的学问。如果原本就没有求做圣贤的志向
【原典】戊寅(1518)昆季敏而好学，吾家两弟得以朝夕亲资磨励，闻之甚喜。得书备见向往之诚，尤极浣慰。家贫亲老，岂可不求禄仕？求禄仕而不工举业，却是不尽人事而徒责天命，无是理矣。但能立志坚定，随事尽道，不以得失动念，则虽勉习举业，亦自无妨圣贤之学。若是原无求为圣贤之志，虽不业举，日谈道德，亦只成就得务外好高之病而已。此昔人所以有“不患妨功，惟患夺志”之说也。夫谓之夺志，则已有志可夺；倘若未有可夺之志，却又不可以不深思疑省而早图之。每念贤弟资质之美，未尝不切拳拳。夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。昆玉勉之！
【译文】昆季聪明而好学，我家的两位弟弟每日都可以与之切磋勉励，听到后非常高兴！收到来信，看到你们热忱的向道之心，尤其感到欣慰！家境贫寒又要供养父母，怎么能不去求取功名利禄呢？求取功名利禄而不去尽力认真学习，却是不去做人应该做的事，反而徒劳的去责怪老天没有让自己获得功名利禄，这已经失却了天理了。但，如果能立下鉴定的志向，随着人情事变来穷尽本体良知，不要以一时的得失而动心，那么虽然在做为科举准备的功课，也不会妨碍学习圣贤的学问。如果原本就没有求做圣贤的志向