托马斯·莫尔曾描述过一个叫“乌托邦”的奇乡异国，在那里，财产公有，人民平等，大家按需分配，穿统一的制服，用同样的饭菜，官吏由秘密投票产生。在古代中国，五柳先生同样为我们勾勒出一个令人神往的世外桃源，“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”地域转换，时空变迁，人们对于美好生活的向往从不曾改变。阿里斯托芬的《鸟》，同样展现了一个不一样的国度——云中鹁鸪国。
雅典人佩斯特泰罗斯和欧埃尔庇得斯厌倦了城中无止境的控诉，离乡背井去寻找一个清静的地方，过和平宁静的生活。他们找到了传说中的戴胜鸟，向他请教哪里有最舒服的城邦，不要太大，抵制贵族专政，也不能有讨厌的人，那是他们的一个梦，人们团结友爱，愿意把最好的拿出来一起分享。可是人类足迹所到之处，都不尽如意。于是他们开始臆想，一个凌驾于陆地与天空之间的城邦，阻断人类与天神相通之路，成为世界的主宰。
智慧从来都是上天对人类最大的恩赐，天真的鸟儿们，很容易就被他们的花言巧语迷惑，初始时还要群起而攻之，不消片刻就将他们奉若救星，纷纷膜拜。它们心底的欲念开始蠢蠢欲动，对至高的王权产生了渴望。他们的追求不过是翻身，不再卑微地受人类和天神的摆布。而鸟儿们冲动的反应令人不禁莞尔，有王者之心，却无王者之风，因此，即使得了权，它们也不过是顺着人类的意愿而行动的工具。作为幕后军师的佩斯特泰罗斯，才是这个城邦的主导者。他的理由五花八门，虽然牵强却足以将头脑简单的鸟儿们哄得晕头转向，乖乖跟着他的思路走。他指挥鸟儿们修筑城墙，派遣它们去向人类和天神宣告，将反叛的鸟儿处死、烹饪，就像对待仆人。隐藏于人性之后的劣性，从未消失，见到夜莺普罗克涅时的秽语，佩斯特泰罗斯说：“尊敬的宙斯啊，多么漂亮的小鸟儿啊！多么鲜嫩！多么白净呀！”欧埃尔庇得斯更为直接：“你说我能干她一下吗？”相信不少人看到这些都会禁不住笑意，他们就是两类人的典型代表，一个心思深沉、内敛闷骚，一个心直口快、趋炎附和。笑声背后，我们却看到了作者阿里斯托芬一贯的尖锐深刻，在语言中将他们的市井气息表达得淋漓尽致。
城墙迅速被建好，横亘在大
雅典人佩斯特泰罗斯和欧埃尔庇得斯厌倦了城中无止境的控诉，离乡背井去寻找一个清静的地方，过和平宁静的生活。他们找到了传说中的戴胜鸟，向他请教哪里有最舒服的城邦，不要太大，抵制贵族专政，也不能有讨厌的人，那是他们的一个梦，人们团结友爱，愿意把最好的拿出来一起分享。可是人类足迹所到之处，都不尽如意。于是他们开始臆想，一个凌驾于陆地与天空之间的城邦，阻断人类与天神相通之路，成为世界的主宰。
智慧从来都是上天对人类最大的恩赐，天真的鸟儿们，很容易就被他们的花言巧语迷惑，初始时还要群起而攻之，不消片刻就将他们奉若救星，纷纷膜拜。它们心底的欲念开始蠢蠢欲动，对至高的王权产生了渴望。他们的追求不过是翻身，不再卑微地受人类和天神的摆布。而鸟儿们冲动的反应令人不禁莞尔，有王者之心，却无王者之风，因此，即使得了权，它们也不过是顺着人类的意愿而行动的工具。作为幕后军师的佩斯特泰罗斯，才是这个城邦的主导者。他的理由五花八门，虽然牵强却足以将头脑简单的鸟儿们哄得晕头转向，乖乖跟着他的思路走。他指挥鸟儿们修筑城墙，派遣它们去向人类和天神宣告，将反叛的鸟儿处死、烹饪，就像对待仆人。隐藏于人性之后的劣性，从未消失，见到夜莺普罗克涅时的秽语，佩斯特泰罗斯说：“尊敬的宙斯啊，多么漂亮的小鸟儿啊！多么鲜嫩！多么白净呀！”欧埃尔庇得斯更为直接：“你说我能干她一下吗？”相信不少人看到这些都会禁不住笑意，他们就是两类人的典型代表，一个心思深沉、内敛闷骚，一个心直口快、趋炎附和。笑声背后，我们却看到了作者阿里斯托芬一贯的尖锐深刻，在语言中将他们的市井气息表达得淋漓尽致。
城墙迅速被建好，横亘在大